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第六十一章祝由（第1页）

眼前这位冲我们说话的姑娘，正是刚才老者旁边的那位，就在这姑娘开口的这一会，我立刻感觉到了一股超凡脱俗的气质，不用想，这位姑娘也一定是位道修者，否则这一身清洁之气是用肥皂洗不出来的。

既然老人已经下了请帖，我们要是在不赏脸，未免有些太过清高不识抬举，于是我对姑娘说道：“高人相邀岂能交臂而失之？有劳姑娘。”

说完双手合十轻轻一礼，站在旁边的孙大队也学着我，双手合十微微的点了一下头，姑娘冲着我们二人微微一笑说道：“请二位随我来。”

说罢转身而去。

我和孙大队跟在姑娘身后而行，片刻功夫已经出了平湖苑，弯转曲行，不久来到校园中西北角落的一户独门小院门口停住了脚步，此时姑娘对我们莞尔一笑，说道：“请二位稍等片刻，待我通传家师。”

说完翩然进入小院之中。

姑娘身形消失在院中之后，孙大队不满的说道：“我说你们有道行的，是不是都道行越高的架子就越高，请人来了，还先把客人在门口晾一会，还得先通传，用不用在网上预约一下？”

我听孙大队发的牢骚不禁“噗嗤”

的一声笑出声来，对着孙大队说道：“孙哥你这就不懂了吧，在常人眼里，这是摆谱，可是在我们道门中，这是一种礼仪。

这种礼仪及是对主人的尊重，也是对客人的尊重，换句话说，主人摆的谱越大，也就是越讲究，那么对客人接待也就越正式，对客人来讲就是人家把你当上宾对待，不是有那么句话吗？叫做扫榻相迎，其实平时人家也挺干净的，客人来了，再干净也要重新扫榻一次，你说是不是对请来的客人极为重视呢，要是请来的客人直接就带进屋中，一般二般的俗人是不会说什么的，可要是在我们道门，直接请人家进去，主人就在屋中大大咧咧的等着，这客人应付个三言两语的，准得拂袖而去。

作为客人，进到客厅之中，往往会少坐一会，主人才会出来相见，不是主人有意要怠慢客人，而是一种隐晦的表达方式，意思是说客人来了，作为主人要正正衣冠，洗洗手，净净面，漱漱口，以表达对客人的尊敬，其实主人未必真的会这样做，只不过就是这意思。

所以我们经常看两家有了过节，一家气势汹汹的找上门来，而另一方都要通传一下，而作为踢馆的一方，有啥论啥，也不会在这个方面上说事。”

我跟孙大队正在解释着，只听得院中传来一阵爽朗的笑声，接着一个洪亮的声音传来：“有朋自远方来，不亦说乎，二位光临寒色，未曾远迎，老朽失礼了。”

随着话音，从屋中走出一位老者，此人正是刚刚在连湖边上勘位的那位老人。

我和孙大队随着老者进屋，分宾主落座，在相互简单介绍之后，这老者便将自己的身世讲了起来。

原来这位老者名叫狄伦，那位姑娘名叫狄清音，是狄伦的孙女。

狄伦儿女早丧，只留下一个未满月的孙女，于是狄伦独自将自己的孙女养大，狄伦爷孙二人并不是本地人，也不是汉人，而是苗人。

狄伦年轻的时候还处于旧社会，身出南疆大山之中的狄伦眼看着旧社会的凄风苦雨十分不满，决定走出大山寻求真理，从抗战到内战，狄老逐渐的看清楚了日寇和国军的反动统治，对新中国的未来充满信心，于是用自己祖传的祝由医术暗中帮助不少的共产党人。

新中国成立后，狄伦回到了自己的家乡，潜心钻研祝由医术，然而狄清音的父母在研究医药的时候，不慎中毒而亡，狄老悲痛不已，独自将清音抚养成人。

狄老讲完自己的过去，便直奔主题。

狄老于十年前来到银光市，当时这片野湖还属于无人管的荒地，一次偶然的机会，凭着对药材的敏感，狄老就已经发现这片野湖之中有一只赤蟾，于是狄老就自己设计修建了一个小院落住了下来，想法子捕捉这只赤蟾。

不过这一住就住了十年。

这只赤蟾似乎已经开了灵智，十年来狄老办法用尽也没能捉到它。

祝由是道家的一支古老的派系，其阴阳术法却是以古医术为主，经过几千年来的历史更迭，祝由一脉只有一小部分术法传承了下来，除了一些简单入门级的道家指诀，狄老更为擅长的还是祝由医术。

因此，十年来这只赤蟾就在眼皮底下兴风作浪而自己却迟迟不能将之收降。

最近一段时间，狄老根据莲湖的气象发现这只赤蟾已经成了气候，据传闻已经化为人形的赤蟾经常在夜间出现，迷惑世人吸取生气来提高修为。

经过十年来的斗力斗智，这只赤蟾也知道有狄老这么一号人物，时时刻刻等着要它的命，于是你来我往的拉锯了十年，谁也没有战胜对方。