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第 1 章（第1页）

拾掇后的见闻

每个人的人生，都会从磕磕绊绊的生活中，一路辛苦地走来，都会在过往了的记忆中留下了点点滴滴的印痕，有的被轻描淡写过了，有的刻骨铭心地印在脑海深处，只有人生在闲暇时，在暮年时，才会沉思默想，才会把一些不太连续的所见所闻、所思所想客串一番，自然而然地需要点睛之笔，拾掇成人生妙笔生花的故事，写出人生意境。

我想讲生活中的道义之理，本源于圣贤的祖先开启的圣贤之道，自开天辟地以来，世界之混沌一片，浑圆于大气磅礴者，只有能概述宇宙之浩瀚，万物之丰饶者，能引领天、地、人之精神者有别于普通人，自有神龙见首不见尾之气魄，漫谈于人类的灵魂，而能察颜观色，阅尽万物之精华者，敢于论说人心归属，谈古论今，欲说空穴来风，自生活中不乏其人。

世上聪明的圣，上知天文，下知地理，知晓天地间的道理，让人以群分，物以类聚，层次分明地使文章有长短之说，好坏之分，让人有长幼妇道之别，官有大小，人有尊卑，用礼仪、乐的廉耻来教化这个混沌人的世界，让人尽其才，物尽其用。

不过，好客者而言，人有好逸恶劳之劣根，惰性十足，受万物之诱惑，有根深蒂固之罪恶的欲念存于心中，全然不顾于世俗之道，故有掩耳盗铃者甚多，论道于天下者皆有。

我就是其中之一，虽孤陋寡闻，对人、对事物内外在的联系只知其然不知其所以然，可自从游历了山西五台山五台镇海拔千米的巅峰之处，乘车于山路上，纵观远眺五台山峦，五处山峰形状犹如五指的五峰，历经年轮的洗涤，屈指为掌心处，乃群山峻岭为屏障，年代久远地出现了道教、佛教、黄教、藏传佛教、清教与道教，这样的圣地共同发源于同一融合的教义，就是宣扬人的精神世界的超脱和心灵的净化与安宁，让我茅塞顿开。

大凡世俗中那些个少数的信仰者与精神的依靠者，除了遵循天道、地道、人道；还虔诚地顶膜礼拜流芳百世的道义经典，自然会聚拢而来，走进被人推崇信奉的各种教会中，也会信奉：佛教、道教、基督教及天主教诸多的教义之理，而皆大欢喜。

可唯独世俗之道，遵循教化于人首推崇演义了几千年的儒家、法家、墨家、道家所传承的正道道义者甚多。

从人类历史传承的文化信条中不难看出，对人类有过卓越贡献的人所追逐着人类理想境界的具体化的道，皆为天下之大道。

“道”

有许多种的解释，可分为脚下行走之道：大道、小道；远道、近道；宽道、窄道；直道、弯道，指明方向。

还有人类精神信仰的精神范畴的道，概括为社会伦理，这是人类精神活动的代表，从某种意义上讲，是道的真谛精髓，一直藏匿于人类的生存与发展中，并且浸透于生活的各个领域。

所以说，道，可归结为天下之道，归隐于人心之说，人心之复杂，莫要揣测人心，道学之说寓意在心，现代人讲究的唯心论与唯物论的辩证法，划分了人的世界观及方法论，这就是人世间的光明大道。

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