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第六十三章 拜师下（第2页）

这一点就和庄子不同了。

庄子以其逍遥出世的人生追求等哲学思想而闻名，主张尊崇天道，提出了“天法道，道法自然”

的主张。

庄子在这里所说的“自然”

，并不是我们现在嘴里所说的那个“自然”

，而是一种超功利的境界。

庄子创造性地提出了“心隐身不隐”

的隐逸思想，出发点是全生避害，最终实现了逍遥自由。

他一方面建立了外在行动自由的“游世”

模式，以避免现实危险的生命境遇。

另一方面庄子又建立了内在自由的“适性”

理想来化解声名羁累的内心忧虑。

由此可见，庄子的隐逸思想，是建立在与外世完全脱离了的基础上的。

换种说法就是，庄子以全面的避世来预防任何可能的伤害，分毫不为外界事物所左右，从而达到一个从内心到外在真正的自由自在。

还有一点就是，庄子最重养生，曾著有《养生主》，阐述养生之道。

“师父，咱们的养生功，就是传自庄子吗？”

苏小凡听到这里算是理清了头绪。

老师的意思应该就是老子是老大，《道德经》太牛逼，谁都无法超越。

但庄子“独与天地精神往来”

，也开创了一派学说，从思想上来说，可以和老子并驾齐驱。

“我得到的传承，确实是传自庄子……”

敬时珍话很肯定，因为他这一脉的传承，从来都没有断绝过。

“庄子还是没老子混得好。”

苏小凡撇了撇嘴，说道：“老子都混成太上老君了，庄子连三清都没混进去……”

“那是因为张道陵，他开创道教的时候，尊老子为教祖，以“道”

为最高信仰。”

敬时珍对于道家流派如数家珍。

道教的诞生之初，就确立了老子至高无上的神位。

而庄子，在道教的产生过程中，是被人们所忽视的一位存在。

不过庄子也有传承留下来，那就是现在敬时珍所在的这一脉，也已经流传数千年之久了。

“小子，你别以为咱们的传承就不如道教。”

敬时珍看了苏小凡一眼，说道：“道教虽然信徒众多，但之前传承断了几代，现在有很多都已经失传了。

但是咱们这道家一脉，向来都是隐世不出，传承代代相传，从来都没有中断过……”

道教入世，必然受到俗世的影响，战乱和历代的佛教之争，都曾经影响了道教的传承。

而敬时珍的道家一脉，虽然不为世人所知，但却是传承有序，甚至每一代传人都有图谱留下来，至今一声好几千年了。

“这是咱们传承的图录，有每一代传人的名字和记载，日后你可以来这里慢慢看。”

敬时珍走到一处古玩架旁，取下一个檀木盒子，打开之后，里面是厚厚的一本书籍。

从外观上看，这书籍用的似乎不像是普通的纸张，

“传了几千年的？老师，我能看看吗？”