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第26章 10（第2页）

：“问鼎中原的那个鼎？知道。”

“知道鼎是做什么的吗？”

也知道，历史课上讲过：“烹肉煮肉的。”

聂九罗说：“行了，知道你水平在哪了，我从头讲吧，会讲得尽量详细。

你问的四个问题，我都会讲到。

不许录音，我讲的时候，你听就行，尽量克制，没必要就别说话，除非我问你话。

讲完之后，我会给你留时间、酌情回答一些可以回答的问题。

要讲的内容不少，难免口干，记得给我倒茶。”

说完，把杯中残酒饮了。

炎拓很配合，拎起茶壶，给她倒上第一杯茶。

上古的时候呢，人一般是不旅游的，一来没那么多交通工具，二来虎狼满路，出外风险也大，多数都是在自己住的地方附近过一辈子，所以对别处的事情，完全不知道，就好比一个南方部落的人，从来没见过“雪”

，而一个常年居住旱区、靠溪涧露水生活的人，也不可能想象到世界上还有江河瀚海、水里还有能食人的大鱼。

但是，当王就不一样了，能当王的人，不能不了解自己的疆域领土、以及各地的风土人情。

尧舜禹禅让，不是说找到继承人之后把王位交给他就完了的，找到了，还得培养他、锻炼他、一样样事的考察他。

《史记》里记载“帝舜荐禹于天，为嗣。

十七年而帝舜崩”

，就是说舜立禹为继承人后，至少考察了他十七年，交给他各种各样的工作，做好了，才有资格继续当继承人，几次做不好，说换掉也就换掉了。

所以治水，也只是帝舜交到大禹手上的一项重要工作而已。

十七年里，大禹不止治水，还循行九州、考察民情。

他当上王之后，令九州贡献青铜，铸了九个大鼎，这九个鼎，就不是用来烹肉煮肉的了，属于礼器。

一个鼎象征一个州，也可以说这鼎就是地方志，大禹命人把自己循行各州时见到的当地奇异之处、奇异之物都刻画了上去，《左传》里也认为，鼎上刻的图画是地方地图，以及只有当地才出产的妖异之兽。

你可以把它想成是旅游手册，即便你从没去过，翻翻手册，也能知道当地有什么名胜、特产、猛兽。

不许录音，只能上手记了。

炎拓的手机备忘录一直开着，听到这儿，他键入“鼎书”

两个字。

那种民智闭塞的年代，有这样的“鼎书”

还是挺必要的。

他想起华嫂子口称“雨大爷”

时拜的小青铜鼎，难道说“雨大爷”

其实是“禹大爷”

，大禹？

聂九罗喝了口茶，又夹了几样卤味吃了，才又继续：“再问你个问题，各地的土壤都是一样的吗？”

炎拓想了想：“不一样吧，矿物质不同，肥力也不同。”

“颜色呢？”