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秦皇虎视苍生群汉武馀烈尚氛氲6（第1页）

【造成这种差异的原因是什么呢？我们不妨联系一下上下文。

前面讲了，卢生侯生诽谤秦始皇后逃跑，使得对方大怒。

到这里，所有的称呼都是“方士”

和“方术士”

。

但是到了下一段，就变成了“诸生”

。

这桩事件记载的最后，又补充了一段公子扶苏劝谏秦始皇的话，对象又从“诸生”

，变成了“诵法孔子”

的人。

】1

“《史记》原文，秦始皇斥责侯生卢生的话中，称呼他们为‘文学方术士’，后面就变成了诵法孔子的‘生’，确实给人一种，就是儒生的感觉。”

长孙无忌凝神思考着。

从前看还不觉得有什么，现如今嬴棠专门拎出来提，还真品出了几分不同意味。

他们本不是那种随波逐流的人，若是事事都被别人的思路带着跑，也不能襄助李世民成就大业。

但人就是这样，一但被开发了一个新的点，就总忍不住把注意力放在上面。

就好似书面语里面常出现的“之”

，平时看习惯了不觉有什么，但假设某年某月某日旁人特地点出这个字，说这个字用的不一般，你也会忍不住跟着研究这个“之”

字妙用的。

“汉时生也可指术士，就比如那个著名的安期生。

《史记》中将术士称为诸生，本是没问题的。

可能会造成人理解偏差的，是‘文学方术士’和后面的“诸生皆诵法孔子”

。

但仔细观阅便能发现，‘文学方术士’指向其实也很明显，因为后面缀了‘求奇药’，”

李世民接过长孙无忌的话，“那就只剩‘诸生皆法孔子’了，这一句，可以说把前面的‘诸生’都模糊了。”

没这句，前面的“诸生”

就是妥妥的方术士，多了这句就不一样了。

“‘坑杀’事件的起因，是卢生侯生欺骗了秦始皇，说他们能获得灵药，可当他们无法成事时，不想到自己的过失，反将予他们厚禄的秦始皇辱骂一通，才使得秦始皇暴怒，”

魏征虽不是很赞赏嬴政作风，但就这件事而言，明显该受到唾弃的是方士，往大了说，他们是欺瞒兼毁谤君主之罪，往小了说，他们是行骗未遂自己恼羞成怒，倒过来指责受害者，不管是作为君主还是作为苦主，秦始皇要杀他们，也是情理之中的事情，“此二者，是实锤的方士，所以秦始皇的打击对象，也应当是他们，但后面却扯到了诸生头上，使这里的‘生’是指儒生，那这件事和儒生有什么关系？怎么好端端地又提到他们？若这里的‘诸生’是指方士，那缘何后面又传成了‘坑儒’呢？”

“还是扶苏那句话。

没这句话，恐怕还不会造成这样的理解偏差，”

房玄龄道，“始皇要杀人，扶苏劝谏，这前后逻辑是能对上的。

但前面是术求奇药的方术士，后面是诵法孔子之生，又显得很矛盾，就给人一种……”

“掐头去尾的感觉？”

尉迟敬德是武将，对这些咬文嚼字的东西就没文臣那么敏感了，故只说了他最直观的感受。

“这……”

一群人你看看我我看看你。

好像有点不对，好像又没什么毛病。