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“当然,我们也知道,就算没有这些事,两边也会打起来。”
李玄英如是说:“我不觉得他们会缺少这种借口。”
“教会的事情也一样吧。”
郭康说:“你们和教会,表面上是教义和教规的争执。
但说白了,不还是因为他们搜刮太厉害,引起的么。”
“是啊。
如果不是他们这次的吃相那么难看,很多事情其实是可以谈的。”
泽里克修士也有些感慨:“教会历史上,为了清除腐败,完善组织,也改革了很多次了。
以往一些改革的力度,比我们的这次的要求还要高,那这次为什么就不行呢?”
“我们不是想否认,从圣彼得一路传承下来的罗马教会本身。
如果教会答应谈判,我们其实更希望进行教会内部的改革,而不是自立门户。
但教会这次和着了魔一样,一点也不肯谈,上来就要开除教籍和抓人。”
“我听说,这是因为西吉斯蒙德正在多方尝试,想让阿维尼翁和罗马的两个教廷重归一体。”
郭康说:“现在正是争夺唯一正统、决定今后地位高下的关键时期。
谁的钱多,就能决定将来很长一段时间的宗教和世俗权力。
所以两边的教会,肯定都要尽力多筹钱、多迎合西吉斯蒙德。
因为如此,才比平时更固执吧。”
“我也知道这些。
但他们之间的权力斗争,凭什么把我们扯进去?”
泽里克摇头道:“难道圣彼得的传统,就是欺骗和牺牲信徒,满足自己的权力欲望么?”
“以往,教士们深入乡村,培育种子、饲养蜜蜂、指导农夫改良种植技术。
有条件的时候,还会选拔人才,进行教育。
遇到苛刻的领主,也会居中调停,甚至有人带着信徒进行反抗——这才是我们的传统。”
“贩卖赎罪券由来已久,它本身,其实不是最关键的问题。
但现在,教会上层为了这黑心钱,连规则和面子都不要了。
哪有这么搜刮的?”
他两手一摊,有些激动地说:“他们有没有考虑过,我们这些乡村教士怎么想?不,没有。
他们根本不在乎这里的实际情况,也不管我们的死活。
他们只想着自己的钱袋子。”
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