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“旷野的走兽要和豺狼相遇,野山羊要与伴偶对叫,夜间的怪物必在那里栖身,自找安歇之处”
苏启翻看着旧约的以赛亚书,找到了这段文字。
“夜间的怪物这就是我们要找的吗它是不是过于简陋了一些”
圣经的旧约主要内容是一些神灵故事,更多的表达重点,在于对主的神性崇拜,其他细枝末节的内容,并不多。
伊甸的夜魔,夜间的怪物
“但关于它的故事很多。”
爱丽丝让帽匠抱了厚厚一摞书来。
“阿卡德神话中,她是风暴与天灾的化身,南风女士,伤害儿童的邪神,夜晚的梦魇。
犹太文学中,她是亚当的妻子与诅咒者,供养血海的恶魔。
米开朗琪罗的创世纪中,她是原罪之蛇,淫念之始。
本笃会传教士口中,她是堕落地狱的恶魔,吸血鬼的始祖。
从有犹太教以来,不论是教义,还是文学都有涉及过这个夜间的怪物,那些证词中的伊甸的夜神。”
“源自一个信仰教义的附庸,通过民间故事与传说,逐渐丰富缔造一个神明形象,创造一个,甚至多个同名不同能力的鬼神锚定”
安徒生摩擦着手杖。
“这很像那个不是么。”
在场的人都点点头,只有苏启有点懵,不知道他们说的“那个”
是“哪个”
,看向安徒生先生。
安徒生笑了笑,说道:
“是吸血鬼。”
吸血鬼。
这一词源,最早起源于东欧的斯拉夫民间传说。
但其原型和历史,还可以向上追溯,希伯来文明,古罗马文明,古中国文明中都有吸血的怪物,出没于圣经,死海文书,山海经
甚至更原始,还没有文字的年代。
野蛮人茹毛饮血,图腾信仰,对于血液,肉这种既自身拥有,同时也是食物的东西,存在天然的血液崇拜。
最好理解的,就是原始社会的“活人祭”
这种习俗,人要吃动物肉,比人类更加无所不能的强大的神要吃人肉,一种简单的递推逻辑。
虽明的发展,这些荒诞逻辑已经没有人相信,但它仍然作为传说故事,活跃于民间故事里。
吸血鬼,就是从这远古的血液崇拜中,演变而来,并且逐渐复杂其定义。
这是向上追溯的远古。
吸血鬼是一种原始图腾,是教会宣传工具中的恶魔,可以是甩锅黑死病的背锅侠,是碎片化的符号。
但如果谈到启蒙运动之后。
文学作品,赋予了吸血鬼更具体的锚定,又一次新生。
拜伦的吸血鬼赋予了这个群体以“浪漫”
和“高贵”
。
德古拉的出现,更是敲定了一个具体的锚定原主。
吸血鬼因为“德古拉”
而乘上了好莱坞电影工业崛起的东风,曾盛极一时。
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