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劣,由品相下等的扛连纸所印。
还有这用墨,有些地方字迹都快糊了,你这使的是什么鬼墨。
还有这排字儿……”
沈师爷一口气说了好半天,把手里的《四书集注》贬得一无是处。
店主非但没有生气,反而态度积极起来,拱手道:“朋友是江南来的读书人?”
沈师爷听到“朋友”
这个称呼,不禁问道:“阁下也是秀才?”
店主更加热情:“弘治八年进学。”
“果真是朋友,”
沈复璁正身站立,认认真真作揖道,“鄙人成化十四年进学。”
店主变得恭敬起来,也作了个长揖:“既如此,在下须自称晚生。”
沈复璁立即将店主扶起:“不必如此客套,你我皆为朋友。”
袁刚、袁志和王猛三人,对眼前这出戏搞得有点懵,没明白两个读书人怎么就熟稔起来。
袁刚趁机教育儿子,低声说道:“看到了没?这就是读书的好处!”
正德初年的士林风气,还没有完全败坏。
只要考上了生员,便可互称朋友。
即便一个是秀才,另一个是进士,那也是真朋友。
如果仅为童生,就没资格做朋友了,只能被人称呼为小友。
一个十八岁的秀才,遇到八十岁的童生,都能心安理得喊一声小友。
至于晚生,则是学弟面对学长、晚辈面对前辈,用来表达尊敬的自我谦称。
这种现象,再过几年就会慢慢改变。
届时,只论官位高低,不论进学早晚。
一个八十岁的老进士,在遇到权臣上官的时候,也会恬不知耻的自称晚生。
而权臣上官,很可能直接回一声小友,把士林尊卑秩序彻底打破。
正德朝,是大明社会的分水岭,政治、经济、文化、风俗……开始全面转变。
究其原因,一是读书人想要冲破八股禁锢,二是社会经济已繁荣到临界点。
我们在这里只谈文化层面,据水太凉先生钱谦益所言:“正嘉年间,士以通经为迂;万历之季,士以读书为讳!”
从正德朝开始,读书人竟把通晓五经视为迂腐。
到了万历朝,读书人居然不好意思说自己喜欢读书。
无非就是觉得八股无用,在思想上另谋出路,开始广泛追求知识的实用价值。
这场思想运动,王阳明不是发起者,却是承上启下的关键人物。
王阳明的心学观点,犹如一道闪电划破夜空,将儒家主流从理学带向心学,至晚明又逐渐转变为实学。
即便是钱谦益,那也属于实学宗师,倡导“由经术以达于实务”
,只不过跑偏了十万八千里。
而无数儒生跑得更偏,因为看不起八股,经也不读了,书也不看了。
只背参考资料应付科举,说自己是经世致用之才,不屑与迂腐书生为伍,连司马迁是哪个朝代的都不知道。
言归正传。
沈复璁与店主叙了一番学年,又互道姓名表字,迅速拉近关系。
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