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“吾师智真,于我圆寂之时,混沌一片之处,显化于我灵台之中。”
鲁智深捧着禅杖,轻声道:“当时洒家只见一点火光自吾师身上跳脱,将洒家死寂灵台,化作通明一片,如同明灯长燃,护佑我一点混元真灵,不归天上星引。
再醒之时,已然见你。”
一点火光,化作通明一片,如同灯燃。
江离心中一动,智真长老,果然是祂。
祂是谁?
水浒传中,虽然神魔占据的篇幅不多,可也有传宋江天书三卷的九天玄女,有传入云龙公孙胜五雷正法的人世真仙罗真人。
九天玄女就不用多说了,从黄帝时期就显圣的天尊级正神,高阶女仙,在多部古典神魔小说中都有出场,逼格之高,无需赘述。
罗真人亦能够看穿水浒诸人过去之身,乃是上映星命,正是因此,才收上应天闲星的公孙胜为徒,并传他五雷正法,破高廉,实则顺应天意。
并能够掐算未来,写下法语,钦定宋江,必然“吴头楚尾”
,起于吴地,死于楚州,梁山好汉注定“鸿雁纷飞”
,不得善终。
那并无出手实绩的智真长老,又有何本领,够资格成为水浒水最深的人呢?
在水浒九十回,五台山宋江参禅,双林镇燕青遇故中,智真长老也曾留下偈语,说鲁智深逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。
这佛偈同样预言了鲁智深的一生,但就此来看,智真顶多算是和罗真人平齐。
若只是智真,那自然不能说胜过九天玄女,但若智真,不仅仅是智真呢?
真正重要的,是水浒八十九回尾的诗,“暂弃金戈甲马,来游方外丛林。
雨花台畔,来访道德高僧;善法堂前,要见燃灯古佛。”
暂弃金戈铁马的,自然是宋江与鲁智深,那善法堂前,燃灯古佛又指的是谁。
宋江和鲁智深,往五台山,要见的人,只有智真长老。
燃灯古佛,释迦如来之师,竖三世佛中执掌过去的古佛,曾在释迦之前为世尊的佛门至高。
就算是正面出场的背景板九天玄女,都要稍逊。
当然,智真不可能是燃灯的真身,诗中也说,来访道德高僧,智真,应当只是燃灯的化身。
佛门有相当多的高僧,都是菩萨佛陀化身转世,如唐时僧伽大师,做过唐中宗的国师,见过李白,被赋过诗的他,就被认为是观世音的化身,显现过十一面观音之相。
那为什么智真长老身为燃灯古佛的化身,却甘心要在文殊道场的五台山做一个长老呢?
这很简单,因为文殊和燃灯之间,本就有师徒之情。
四大菩萨,可不是一般的菩萨,祂们每一个,都是古佛再临,在过去已然成佛的存在。
而文殊菩萨作为四大菩萨之首,诸佛之母,七佛之师的祂,曾在为妙光菩萨之时,度化燃灯成佛,当世诸佛道场,能够让燃灯古佛这位化身降世修行的,只有文殊道场五台山。
“智真长老,在水浒中,唯一的干系就是鲁智深,因他觉鲁智深佛性深厚,才力排众议,让鲁智深在五台山出家。
也是因为鲁智深来访,他才写下佛偈,如果是他出手的话,或许就算是古书,也改变不了鲁智深的记忆吧。”
江离终于明白过来,为什么鲁智深能够在古书的重置之中保持自己的记忆了。
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