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第三百三十四章 齐野的圣道（第1页）

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼……”

“赵钱孙李，周吴郑王……”

两篇文章寥寥千字，却将很多常用文字蕴含其中，并且其中也蕴含圣道大义。

再看纸张上的题目。

《三字经》、《百家姓》。

书文缓缓发光，一声声若有若无的朗读吟诵之声从纸张上传出。

天空中异象变化，众人仿佛看到了无数莘莘学子正在阅读研习《三字经》与《百家姓》的场景。

教化！

这是教化圣道！

“怎么可能？！”

读着那朗朗上口的句子，虞空破防了：“你不是只会说白丁之话，你不是只会作作诗吗？”

东方谷他们的表情也是如此。

根据林柯的情报资料，他们早已经判定林柯不会写任何圣道之作。

看看吧。

林柯出道以来的作品，不是诗词，就是《送蒙学司序》。

问题那个《序》，更像是抒情之作，而非《大学》、《中庸》等经、典。

再然后呢？

白丁之话，也就是白话文的《斗穿苍穹》等浅显易懂的。

新画道也就是油画，男子之舞道，包括也是浅显易懂的《生物百科全书》。

再加上随口而出，灵感大过圣道的诗词。

这些东西，哪一样可以看出林柯是饱读经书之人？

结果，现在林柯写出了这两篇可以称得上经典的蒙学读物？！

“性本善？赵？”

而齐野也同时发现了一处关键。

前者有关于人性善恶之论，后者则是赵姓开头，而非张或者孔。

前者还好说，只是涉及圣道之争。

后者？

后者就是不尊圣皇之罪！

就算圣皇不计较，孔圣呢？岂非不尊孔圣？

当然了，也不是说圣道之争不重要，而是在后者面前更加重要。

“此乃蒙学之作，自然需要性本善。”