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张唯的宝日光王身一成,神魂立刻凝聚天地之气,显化形体,可谓是随心所欲,变化无穷。
在显形之前的驱物境界,在道术体系中其实是一个巨大的分水岭。
如果说前面定神,出壳,夜游,日游几个境界,都还只是神魂之道的浅显应用,那么从驱物开始,便代表着神魂真正已经坚固,已经可以像真身一样运用自如。
驱物之境,代表的是灵肉彻底分离,也就是神魂不经过观想,同样能够随时跳出躯壳。
而在这之前就要麻烦许多,要出壳必须先要定神,通过观想法,方能跃出阴神。
要是在危急时刻,或是巨大的压力之下,人的心不能定下来,就不能出壳。
神魂要出壳其实不难,难的是出壳之后,要修炼到如同真身一般灵活的地步,绝非一朝一夕之事。
若是没有高深的神魂修炼之法,或是根基不够的修士,只怕终其一生,也做不到这一点。
可一旦将神魂练到显形的境界之后,就如同修成了真正的身体,神魂出壳显形,战斗力已经可以比得上一个武道大宗师。
张唯能清晰的感觉到,自己此时凝成百日光王身,神魂充满无穷力量,只怕是比大宗师更为厉害。
而在张唯显化宝日光王形体的一瞬间,另外一间石室中的涂老,也立刻感应到了什么。
他的修为颇为精深,在道术上也有着日游的层次。
平日里,他时常都会以神魂出去巡游,一是防备猎人来捕猎他们纯狐一族,二是也是以此来锻炼自己神魂的力量。
宝日光王的气息何等浩大,他如何会感觉不到。
不过元妃在临走之前,曾告诉他张唯可能是一尊武圣,是以他根本不敢以神魂来窥视,而是真身走了出来。
只是张唯在显化形体后,也不欲惊动任何人,很快就收起了宝日光王身,待到涂老出来,却是什么也没看到。
涂老脸色惊疑不定,但除了空气之中,隐约残存着一股惊人的热量,整座山谷之中却是一片宁静,没有任何异常。
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