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事实真个如此么?
当然不是,所谓儒道这个体系,根本就是李牧自己创造出来的,与孔圣没有半点关系。
就连圣人显化都是假的,和科举的关系什么的,也全部都是扯淡。
真实的情况是这样的。
李牧知道李世民的心思,他当然是想把儒道牢牢控制在大唐,控制在朝廷手中。
其目的不用解释,李牧心里比谁都明白。
李世民是现在的皇帝,而李牧作为太子,是未来的皇帝,他们的根本目的是一样的。
帮李世民,也就是帮李牧自己。
所以,李牧才设计了这样的一个修炼方法。
通过绑定文位,传播儒道的修行体系。
这样一来,如果想修行儒道,就必须得来科举,不来科举,就无法获得才气。
在这样强制性的措施下,才真正是李世民想要的天下英才尽入吾榖。
那么,才气真的是这样获得吗?
当然不是,才气其实是从李牧这儿散出去的。
读书人拜的孔圣,其本质,是一件类似于传国玉玺的特殊物品。
它的作用就是,储存李牧的才气,然后照这些来拜的读书人脑门上来一记脑拍。
效果和拍孔颖达的是一样的。
非常简单的一个小程序。
而李牧之所以如此‘好为人师’,也不单纯只是为了帮李世民。
他也有自己的目的,创造儒术实在是太难了,而孔颖达展现出来的儒术,给了李牧一个灵感。
为何要自己创造儒术呢?让别人创造也行啊,反正别人创造出来,也是用‘才气’,而天下的才气,都是从李牧这个‘本体’分离出去的,也就是说,只要是用才气的技能,李牧这里都能使用。
孔颖达使用的技能,也都出现在李牧的技能列表里。
只是他目前的境界还不够,技能图标是灰色,无法使用罢了。
等他的境界到了,他就能自动学会这些技能,省的自己去想,自己去设计了。
至于为何孔颖达的才气来源于李牧,而李牧却没有孔颖达的境界高。
李牧自己也搞不清楚怎么回事,似乎这触及到了一些这个世界的规则。
他能感受到,但是说不明白。
不过也没关系,作为拥有g技能的男人,他有的是时间去研究,现在只需要能用就行了。
李牧与李世民商议过后,定下了文位境界,随后儒道体系的法则形成。
儒道是偏向‘辅助类’的修行体系,杀伤力相对简单直接的武道来说不强,甚至有些花里胡哨。
但是它的范围非常广,可以说是充分体现了人类的想象力。
只要你洞悉了一件事,或者一种规则,你就可以创造出一种儒术。
在你的境界能力范围内,你就是规则的制定者,甚至可以修改规则。
比如孔颖达的‘禁言术’,那便是因为他是国子监祭酒,国子监是他的地盘。
他在这里说了无数次不得喧哗,在国子监,他的话就是规则。
这个规则,就是他的儒术。
但这是有前提条件的,得是国子监,他还得是祭酒。
如果换成工部衙门,礼部衙门,这一招就未必好使了。
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