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第 26 章（第1页）

万历十年的春天，裴以蕊终于扛不住了，苦笑着来养心殿找翊铮，叹着气说：“陛下，有没有储君倒是其次，但是您再不进嫔御，妾真是要被口诛笔伐、留在《妖后传》上了。”

翊铮合上一本折子，睁大双眼尽量无辜的看着她。

但成婚十余年，裴以蕊早已不吃她这套，冷酷无情道：“妾对孝康皇后那样的佳话没有丝毫兴趣，还请陛下点一点头，妾这就禀奏太后，安排纳选事宜。”

翊铮于是叹了口气，头疼道：“以蕊啊，你要知道，朕这个身体，就算是纳选三千嫔御也是有心无力，还得逃避她们的围追堵截，朕实在是不愿意啊......”

“和这没关系，陛下。”

裴以蕊斩钉截铁：“前朝高皇后也是让六宫女子以嫔妃之名、行女官之实，您只要纳选嫔御，妾自然有所安排，保证她们将整个后宫打理得井井有条。

何况，您不是又送了一批二十四监的大珰们去陪都吗？宫里现在最缺的就是人手，妾实在想不出来还有什么比这更好的办法了！”

翊铮忍不住又叹了一口气：“以蕊，宫中女官到年满还能出宫嫁人，但是选进来的妃嫔就不行了。

你看看我父皇留下的那些美人，我又不能送人家去殉葬，只好一个一个哭哭啼啼的全放在西苑空耗年华。

我知道你想说什么——无非是想说在宫里养老也比在民间受欺负强。

但是我们不应当主动去改变任何人的命运，替任何人做选择。”

裴以蕊摇头：“陛下如果实在为难，只要一道旨意，妾自会办妥当。

但是陛下现今已过不惑，膝下空虚，朝野流言纷纭，质疑妾是妖后、惑乱君心倒也无妨，但最让人忍不了的还是‘皇太弟’之说。”

她正色道：“李太后与恪王久居重华宫，而如今仍有朝臣反复提及议储之事，显然是仍有人在朝野为李太后奔走呼号。

陛下春秋鼎盛，四海臣服、吏治清明，正是盛世气象，而却有人为一己之私，意欲谋夺从龙之功，妄议国本——”

她的眼神陡然锋利起来：“该杀！”

翊铮笑起来，一点也没有恼怒的样子，只是说：“以蕊，不要随便把打打杀杀挂在嘴边上，这是你的陛下我的事。”

随即低头看了看折子，说：“既然如此，那你就传令尚宫局，遴选嫔御，以充掖廷。”

裴以蕊点头告退。

她继续翻折子，没多时，简行殊眉宇间仍带着困意，从后殿走了出来，坐在了她身边。

翊铮摸了摸他的额间，摸到一手潮湿的水汽，笑道：“睡醒了？怎么还去沐浴了，这个天气也不怕风寒。”

他就势把侧脸贴在她掌心，顺手拿过一边的冷茶一饮而尽，提了提精神，尔后才道：“昨天来得太赶，今早起得又晚，倒是忘了和你说正事——有一名福建泉州府的学者，名李贽，是嘉靖三十二年的举子，官至云南姚安知府。

去岁致仕后，于麻城办学著书，我带了一些抄本来，想来你应当会有兴趣。”

简行殊师从章涵先生，自己也是正经的两榜进士，很少听他夸赞同时期的哪个文人。

她饶有兴致的接过他递来的抄本，一阅之下，竟然正襟危坐起来。

简行殊也不打扰她，自己在一边喝着茶水、看他的公务，等她回过神来的时候，窗外已然天黑，到了掌灯的时候了。

“自有书四种：一曰《藏书》，上下数千年是非，未易肉眼视也，故欲藏之，言当藏于山中以待后世子云也。

一曰《焚书》，则答知己书问，所言颇切近世学者膏肓，既中其痼疾，则必欲杀之，言当焚而弃之，不可留《焚书》之后又有别录，名为《老苦》，虽则《焚书》，而另为卷目，则欲焚者焚此矣。

独《说书》四十四篇，真为可喜，发圣言之精蕴，阐日用之平常，可使读者一过目便知入圣无难，出世之非假也。

信如传注，则是欲人而闭之门，非以诱人，实以绝人矣，乌乎可！”

本朝取士以八股制艺为尊，皆出于四书五经，而这其中的经注解说又以程朱为主。

特别是朱子的《四书章句集注》，历代科举基本都是以此为蓝本，如果在阐述经义时有异于程朱的看法，则大概率会被考官黜落——没人敢公开挑战主流学说。

二程与朱子的核心思想是“理是宇宙万物的起源”

，提倡格物致知、见性明理，同时，又强调理为善性，于人焉则为本性，于社稷则为礼仪。

同时，无论山河百姓，均在善理的统治之下，因此自成秩序。

无论“君君、臣臣、父父、子子”