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第96章 94 独尊儒术（第1页）

“董仲舒？”

王娡翻看着书简，“他不是学宫儒学博士吗？也参加策论了？这老夫子。”

自文帝始，广开游学，设学宫，《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》《尚书》等，皆设置博士，开班讲课。

董仲舒是景帝时的儒学博士，对《春秋》颇有研究，著有《春秋繁露》等书，是名噪一时的经学大儒。

他设坛教授，课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。

同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。

很多人跟他学了多年，甚至没有跟他见过面。

一些再传弟子甚至只是听说过他的大名，但没见过他的面。

“孔子曰“敬鬼神而远之”

；荀子曰“天行有常，不为尧存，不为桀亡”

，“制天命而用之”

。”

“董仲舒这是杂糅了儒家、法家、墨家、道家、阴阳家。

阳，以儒家仁德为主；阴，法家刑法为辅，谈天志、说阴阳、道五行啊！”

王娡读着董仲舒的策论。

“唯天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。

君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命；故曰：一人有庆，兆民赖之。

此之谓也。”

“这段好。

天子受命于天，君权神授。

君主是天子，君主权力乃上天赐予。”

王娡笑，“臣民反对皇帝，即为反对上天。”

“春秋大一统者，天地之常经也，古今之通义也。

今师异道，人异论，百家殊方，指义不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统配可一而法度可明，民知所从矣。”

王娡沉思，“这是要在地缘上和思想上实现大一统……”

孔孟儒学没有刻意强调要实现统一，并且他们的主张也不大可能会实现统一。

他们主张统治者要对老百姓好。

对老百姓好，只能让老百姓生活幸福，是没办法实现统一的。

统一需要打仗，需要把其他的政治势力消灭掉。

老百姓不会因为你对他好，就为你舍生忘死，上战场奋勇杀敌。

董仲舒融合了法家思想。

法家实行严刑峻法，赏罚分明，奋勇杀敌重赏，贪生怕死严惩，这样双管齐下，才能最终取得胜利。

秦国的商鞅变法就是这种思路，让秦国实现了统一。