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但那两个白衣喇嘛却更引起桂华生的惊诧,原来西藏的喇嘛分为三派,清朝以前掌权的
是红教喇嘛,清代奉黄教喇嘛为国教,红教一蹶不振,但还可以留在西藏。
另外有一派白教
喇嘛,最高的称为“法王”
,在明朝时候,与红教分庭抗礼,曾得明太租封为“灌顶国
师”
,并“赐统御西藏三部之教诏”
,百列明末崇祯皇帝之时。
黄教领袖达赖五世和班禅四
世藉青海蒙古族酋长固始汗的兵力,才推翻了白教法王在西藏的统治地位,白教被逐出西
藏,逃奔青海,依附另一位酋长和腾汗,至今一百余年,白教喇嘛,从来不敢踏入西藏。
西藏喇嘛以服饰颜色分别,这两个喇嘛自是白教喇嘛无疑。
桂华生大为疑惑,心中想
道:“白教黄教如同水火,怎地这两个白教喇嘛却敢偷偷进来了?”
只听得那黑衣武士说道:“我们的王子听说法王使者前来,特地赶到此间,恭迎大驾。
还有几位土司,也将要到来,哈哈,这真是罕遇的机缘,难逢的机会!”
桂华生听得莫明其妙,想道:“那里来的王子?若是藏王之子,他为何不约在拉萨,却
在这个古怪的地方聚会?”
那黑衣武士的藏语说得甚为生硬,更是引起它的疑心。
那两个白衣喇嘛咕咕噜噜的说了一些话,但这时他们已走上山坡,说话声音听不清楚
了。
过了一阵,桂华生探出头来,已看不见他们的背影,正待出来,忽见又是一个白衣喇
嘛,如飞奔至,将近花丛,忽然一跤摔倒,许久许久,爬不起来,竟似是晕倒了。
桂华生始而发楞,继而恍然。
心道:“是了,先前那两个白衣喇嘛带有解药,这个没
有,所以被花香迷倒了。”
但他为什么没有解药,又没人带领呢?这个,桂华生却猜想不透
了。
桂华生从花丛中一跃而出,但见这白衣喇嘛配颜如醉,中毒的情状与葛腾龙、唐灵一模
一样,心中想道:“葛腾龙方到山谷便已中毒,此人却一直来到花前,内功的深厚,也算难
得的了!”
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