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048回此道可传不可受先有真人后真知（第1页）

，，，！

可能没有教导过你，想想看，知道自己错在哪里了吗？”

这句话地语气与刚才不同，不再是谈笑而是显得相当凝重，随着话音似乎有一股神念直接逼入到脑海中，如深深一击。

钟离权提起了孙思邈，梅振衣脑海中灵光一闪。

如梦中被点醒。

——他地错不在于认错了人。

也不在于误会成了钟离权的试探，而在于违背了孙思邈曾教导他地三句话！

第一句话是“你莫管他是仙是凡。

就看他如何与你打交道。”

那么昨夜的几位女子，是修行高人也好，是山精鬼怪也好，是钟离权变化出来地幻象也好，来到面前与他打招呼，并没有什么其它的出格举止，梅振衣开口轻浮隐念不堪，首先就是错了，违背了师父的教导。

第二句话是“守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。”

那么他昨夜一见鸣琴等人打扮妖娆，第一念就想岔了，对方还没怎么样他先耍怪了，哪里像个修行悟道之人？就算是钟离权的试探，他也是见怪已怪，已失坚守自我之心。

第三句话是“上师在与不在，并无分别。”

假如孙思邈在当场，梅振衣能那样吗？当然不会！

这句话换个角度来理解，假如不是钟离权的试探，而就是有女子路过询问，梅振衣能那样吗，也不会！

如此说来孙思邈的三句教导，梅振衣一句都没做到。

有时候一句话的道理你能完全明白，但不一定随时随地都能做到，都能在无意中自觉遵守。

师父把道理交给你，并不意味你已经“得道”

，普通人的毛病常常就是如此，修行人修行地是什么，就是这个。

有一个术语叫作“知常”

，假如你做不到，那就是修行境界未到！

这一点也能印证庄子所言的“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”

此时距离孙思邈离去已经两个月了，梅振衣修炼灵山心法迟迟突破不了“如神在”

的境界，原因也是如此。

梅振衣为什么会错，是因为太聪明了，或者说太卖弄聪明了。

他仗着穿越前所闻传说中的经验，一连破了钟离权三次试探法术，到第四次的时候还这么干，结果玩大了也玩栽了。

其实他并没有预见未来地能力，只是仗着穿越前对传说的记忆而已，却无形中真的自以为能先知先觉了。

在他初遇钟离权之后，孙思邈就曾说过：“你不受他的神通所惑，并不是因为你如今地修为已能破妄不迷，而是你早有察觉，所以根本没进去！”

当时他老人家说的很透彻，但梅振衣并没有立时醒悟，此时经钟离权喝破，这才如梦初醒。

一念闪过想到了这么多，灵台一片清明，梅振衣上前以师礼下拜：“多谢前辈点醒，否则晚辈身在梦中还不自知。

请受我一拜。”

钟离权看着他面露欣慰之色：“很好，这一念之间，你的修行已有进益，既然以师礼拜我，想必已早知我的来意，为何称前辈而不称我为师父呢？”

他终于绷不住，主动把收徒的话说了出来。

梅振衣：“古人云一字可以成师，前辈的教导。

我自当以师礼拜谢。

但正式拜师，我心中还有两点疑虑。”

真人面前不说假话，梅振衣心中确实还有疙瘩没解。

想当初孙思邈开口收徒，他想都没想就拜倒了，今天在钟离权前面却不是这样。

钟离权似笑非笑：“噢，你倒把架子端起来了，说吧，还有什么疑虑？难道你认为我修为低微。

不够资格做你的修行上师吗？”