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的练体,其实也有助于“小无相功”
的精确调整!
楚鹿人估计,李秋水恐怕也没有练成“化鹏功”
,毕竟正常来说,这类练体功法最是熬人,不是谁都能两个时辰就练成的,而是要经年累月之功。
“小无相功……先天功……改变经脉穴道的性质……一定程度上影响先天构成……”
楚鹿人隐约觉得,两者还是有一定契合的。
而且现在也没有更好的选择,楚鹿人现在的“气”
,已经成了实力中拖后腿的一项,强行靠顿悟修炼,也效率有限,急缺一种拿得出手的内功来修炼!
否则且不说鸠摩智,嵩山派现在恐怕也盯上了自己。
楚鹿人特地叫人烧了洗澡水,焚香沐浴一番之后,选择了将《小无相功》与《先天功》合成……,!
不过现在……
“鲲游虚空”
更接近身法、轻功,再将“小无相功”
融合进去,似乎就不是什么上佳选择。
至于逍遥派的另一门“八荒六合唯我独尊功”
,现在还没有影子,楚鹿人也不敢去灵鹫峰找童姥“交流武学”
。
另外此时楚鹿人其实还有一门上佳内功——一灯大师所赠的《先天功》!
能够激发人体潜在的“先天之气”
,将这先天一气加以稳固、利用,令内力真气具有一定的先天性质,王重阳仗之在华山论剑中,力挫其他四位年轻高手,又被一灯如此看重,岂是等闲?
楚鹿人此时就是在斟酌《小无相功》的性质,至于《先天功》……早就已经琢磨透彻。
原作中“小无相功”
的最大亮点,就是模拟任何属性的内力,令修炼者可以使用任何功法的“术”
!
鸠摩智仗之,将七十二绝技学了个七七八八……
而现在楚鹿人已经掌握了“小无相功”
的理论知识,也明白这是怎么回事儿。
小无相功的“无相”
,自然是道门的“无相”
——绳绳兮不可名,复归于无物,是谓无状之状、无象之象,是谓忽恍……
并不是小无相功的内力,可以凭空改变,而是修炼小无相功后,可以令自身的经脉、穴道,展现出不同的性质,或者说是不同的“相”
。
内力的性质不同,其实正是在修炼时,运功的经脉、穴道不同导致,同样“术”
的外放性质不同,也是因为施展招式的时候,运功的差异所致,而如果用纯阳内力,施展些阴柔的功夫,不仅威力受影响,甚至有反伤自身的危险。
而小无相功在运功时,能够改变经脉以及穴道的性质,像是将运功走向的“手少阳三焦经”
,展现出“手少阴心经”
的效果,自然内力的性质会有所改变……
同时逍遥派的列位祖师,将天下内功相性,分为四个维度——阴阳、清浊、刚柔、稳燥。
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