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第74卷 看我七十二变（第1页）

，，，！

璃杯，让张旭把玻璃杯变成景泰蓝茶壶。

张旭拿出魔杖，按照李神舟的要求把玻璃杯变成了茶壶。

李神舟拿着张旭变出来的茶壶仔细检查了一番，不住地点头。

“你简单说说变形术的法术原理吧。”

李神舟对张旭说道，“变形术是变身术的基础，变身术可以看做是对自己的身体使用变形术。

只说法术原理就行，科学原理就不用说了，中科院那边为了搞清楚法术的科学原理，好几个院士差点疯掉。”

“变形术的原理是，法力在被变形的物体里以特定的路径流动，在法力的作用下，被变形的物体开始发生变化，变化的结果取决于法力流动的路径。

当物体中的法力消耗殆尽的时候，变形术也就解除了。”

张旭说道。

李神舟：“嗯，对于你这个年纪来说，了解这么多就够了。

法力在物体中流动的路径和变化的结果之间相互关系的原理，是一门非常复杂的学科。

对于你而言，记住路径与变化的关系，能用变形术就行了，原理什么的你有兴趣的话可以到大学了再学。

就像人骑自行车那样，自行车是个人都能骑着跑，但是其中自行车平衡的科学原理，说起来没几个人能听得懂。

我看过你带回来的变形术课本，没有讲到原理这方面的内容，上面只讲该怎么做，却没讲为什么要这么做。

这种只给你一条咸鱼，而不教你抓鱼的做法，活该那边的法术发展这么慢。”

对于李神舟的话，张旭不住地点头。

这方面他也注意到了，在上课时，教授只会讲施法时该怎么做，咒语发音该怎么念，魔杖要怎么挥，但是为什么要这么做，为什么发错一个音后漂浮咒会弄出一头牛，这些却只字不提。

至于发现魔咒其中的魔法原理，要么靠天赋与头脑自己发现总结，要么就是各家族压箱底的家学传承了。

在张旭看来，霍格沃茨和布斯巴顿这两所学校更多的像是在培养技术工人，而不是研究人员。

就像流水线上的工人能组装出一部智能手机，但是别指望工人自己能设计出一部手机。

李神舟接着严肃地说道：“变身术，也就是人体变形术，因为是作用在人体上，所以是十分地危险，一有差错，将会造成严重，甚至致命的伤害。”

张旭严肃地继续点头。

他小时候就听说过他家小区有位方士想变成一条狗，结果最后变成了一条人头狗，为狮身人面像的研究提供了一些新的依据。

李神舟继续说道：“方士体内的法力是按照一定的路径自己流动着的，如果没有刻意去引导，人体内法力流动的路径在细节上各有差异。

如果顺应着自己身体内的法力流动路径去施展变形术，这样自身法力流动的路径就会与变成某种动物的变形术相契合，那么这个人就会变成这种动物。

因为这种变身术的法力流动与自身原本的法力流动路径十分接近，需要改变的地方并不多，使得这种变身术的法力消耗是十分之低的，日常维持这个变身术消耗的法力低于自身的法力恢复，所以这种变身可以维持几乎一辈子的时间，直到年老体衰了才会解除。

因为每个人体内原本的法力流动路径不一样，所以不同的人最终变成的动物也就不一样，有的人因为还会因为法力流动路径与变形术的差异过大而失败。

古人云，血气已和，荣卫已通，五脏已成。

元神入心，魂魄毕具，乃成为人。

意思结胎成形之后，元神入心才产生生命，而元神就是生命的本源。

古人把这种变身视为回归本源的一种变化，所以这种变身术我们古时流传下来的叫法是元神兽。

而在欧洲，这种变身叫做阿尼马格斯。”

接着李神舟开始缩小、变化，很快就变成了一只狐狸。

接着，变成的狐狸的李神舟说话了：“我的元神兽就是这样的狐狸，当你掌握的变形术水平达到一定程度的时候，在变身的时候可以局部改变身上的部位，例如发声器官，这样就可以在变成元神兽的时候说话了。

当年的‘大楚兴，陈胜王’估计也是这么来的。

今天白天我变成大熊猫时说话也是一样的道理。”

“当然，可以局部变形的地方不止是发声器官。”