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第1章 历史的经验（第1页）

历史的经验

我们习惯执着于历史的经验，鉴往而知来，对的东西拿过来，不好的东西扔掉。

鉴者镜也。

过往的人事犹如一面镜子，镜子可正衣冠，观史，上可正国家天下，下可正言语行举。

历史的经验真像一把钥匙吗？能不能轻松的打开眼前的门？恐怕未必然。

又有谁愿意去探寻这样一把锈迹斑斑的钥匙呢，从来是前车倒了千千万，后车到了亦如然。

究竟是为什么呢？

老板的心思有谁懂

汉献帝发禅册4次，群臣劝进16次，曹丕推让，所谓“魏文丕不允”

者凡20次。

终得汉禅。

还自南郊，谓其人曰:“舜、禹之事，吾知之矣。”

曹丕微微一笑，他们那些事，我清楚的很呢。

但是不同的声音:

“昔尧德衰，为舜所囚。

舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”

《竹支纪年》

“尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。

尧知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。

授舜，则天下得其利而丹硃病；授丹硃，则天下病而丹硃得其利。

尧曰终不以天下之病而利一人，而卒授舜以天下。”

《史记》

曹丕的情不自禁，说出了多少人的心底事。

历史更迭，似乎是不同的人做着相同的事。

然而太史公有话说

太史公曰：学者多称五帝，尚矣。

余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。

书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。

非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。

太史公曰：高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心向往之。

余读孔氏书，想见其为人。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十馀世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！

小时候见过的镜子

我们叫哈哈镜，很好玩呢。

这面镜子把各样扭曲的丑态给我们看，“快看哈哈镜”

，不管大人孩子都快乐的笑起来。

比较的说，我们多么喜欢这样的镜子，至少我们发现自己还能有各般模样，奇形怪状的，往往很开心！

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