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第28章 桃花源(第2页)

西雅抱紧双臂,想要以此汲取一点温暖,那双青色的眼睛,平静又充满了恐惧,二者交织,形成了一种矛盾扭曲却又十分和谐的画面。

太宰治放在腿上的手指微动,说实话,他对浮梦先生一直抱有一种警惕的心情。

他是个聪明人,因此发现了许多不和谐的地方。

比如说,为什么在看到织田作之助还活着的时候,他的反应是接受,而不是怀疑。

当时先生把装有织田作信件的匣子给他时,他也没有怀疑。

这很不合理。

太宰治微眯起眼睛,看着远处的苍穹。

那种不知从何而来的信任,到底是怎么一回事?曾经见过面?但是在太宰治本人的记忆里,确实是没有这样的记忆。

有时候他真的怀疑,自己生活在一个荒诞不经的梦境里,不然这么多不合理的地方,到底如何解释。

人偶小姐还在继续。

“虽然我不想这么说,但是,我觉得这一切和先生有着千丝万缕的关系。

先生他太奇怪了。”

“奇怪?”

太宰治的注意力集中到西雅的身上,试图在内心分析什么。

“庄周蝶的诞生,有着相当严苛的要求,就算在偶然的情况下诞生一只,也并不能存活太久,你们遇到了数只就更奇怪了。

因为——”

西雅的脸色变得相当苍白,在月光下如同即将消失的幻影,明明不是人类,却比人类还要像人类。

青色的眼瞳像是暗含着深流漩涡的湖,此刻晦暗不明,带有不详的意味。

“化梦蝶,只会成群出现。”

太宰治的眼瞳立刻缩小,他彻底明白了她的不安。

因为——

【如果梦境与现实同样真实,那么人类根本分辨不出梦境和现实。

这是一个很有趣的事情,人类似乎将自己的幻想,喜悦,恐惧,悲伤等等都寄托在梦上面。

我看到过许多人,沉溺于美梦之中,不愿意醒来。

他们不愿意被人唤醒,哪怕他们在垂死之中,相反,他们反而会怨恨那些把他们从美梦中唤醒的人。

比起在冷酷痛苦的现实中死去,更愿意在美满幸福的安眠中逝去。

似乎只要这样就能够抵消死亡带来的恐惧。

我曾经看到过一本很有趣的书,里面有一个假想引起了我的兴趣,听说过‘缸中之脑’吗?‘缸中之脑’是哲学家希拉里·普特南在《理性、真理和历史》中提出的一个假想。

它最基础的问题,就是大脑是否能意识到自己生活在虚拟现实中。

这是一个相当有趣的想法,到底什么是真实的?什么是虚假的?

它有很多思想原型,比如笛卡尔的‘恶魔’,印度教的摩耶,柏拉图的‘洞穴寓言’以及庄周梦蝶。

人类总是带给我无比的惊喜,他们甚至会怀疑自己存在的真实,一边忍不住想要相信,一边又忍不住质疑。

将话题转回来。

将这一切都抛开,回答我一个问题。

如果你想要的一切都在梦中实现,你是否愿意从梦中醒来?

如果有那么一瞬间的迟疑,你在犹豫,你不愿意从梦中醒来。

那么请问,一个人又要如何叫醒一个不愿意醒来的人呢?

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