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凡生天地之间者,有血气之属必有知,有知之属莫不爱其类。
大者至于鸟兽,若丧失其群伴,旬月已过,还会反巡,过其故乡,翔回,鸣嚎,踟蹰,然后乃能离去;小者至于燕雀,若丧失其群匹,犹有啁啾之顷,顾其尸首,然后乃能离去。
鸟兽尚且如此,况乎万灵之长?人丧其亲,至悲至痛也。
礼者丧必有服,以表悲痛。
古礼规制:父亡,斩衰三年,父在,为母齐衰杖期,父卒,为母齐衰三年。
古者以父宗为重,其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙九代,称为本宗九族。
在此范围内,包括直系亲属与旁系亲属,为有服亲属,死后需为其服丧。
亲者服重,疏者服轻,依次递减。
服制按服丧期限及丧服粗细不同,分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻,所谓五服。
五服中斩衰最重,斩衰是用生麻布制做,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”
,因称“斩衰”
,意为毫不修饰以尽哀痛。
当日傍晚,司马府就布置成灵堂,丧幡悬挂,白布猎猎,庄蹻老母亲的棺椁停放在灵堂正中,灵堂上悬挂一道挽联:“淑德难忘,慈恩永铭;春晖未报,霜露添悲。”
棺椁前摆着两块灵牌,一块是老父亲的无字灵牌,陈旧发黑,一块是老母亲的无字灵牌,崭新如初。
庄蹻与庄蝶身披斩衰,一人手执竹节所制的苴杖,一人手执桐枝所制的削杖,跪在棺椁前焚香啼哭。
庄蹻老母亲病逝的消息传遍全城,城内百姓自发前来吊唁,纷纷跪在司马府门外,将整个前院都占满了。
文昂也顶着孝带前来吊唁,进入灵堂后,悄声跪在棺椁前磕了三次头。
磕头毕,侧身挪到庄蹻身旁,轻声安慰他:“生则见爱,死则见哀,还望大司马节哀哪!”
庄蹻低泣道:“丧虽有礼,而哀为本焉!
感谢将军前来吊唁。”
文昂回道:“得知家母大人登仙而去,文昂心中积
郁难受,谁家没个老人矣。
文昂暂歇军中事务,特来陪大人守灵两夜。”
庄蹻感激道:“文昂待庄蹻,亲如胞兄,庄蹻在此谢过将军了!”
文昂陪着庄蹻守灵,足足跪了两天两夜,饮食不进,双目无眠。
一直跪到第三日清晨,庄蹻才从逝母的巨大悲恸中缓过神来,此时他已口干舌燥,眼眶发黑。
庄蹻用沙哑的声音低声问文昂:“文昂将军,家母临终前曾嘱我择一处碧水青山之地归葬,将军可知会稽境内何处有佳境?”
文昂回道:“若耶溪畔有若耶大冢,葬有勾践祖孙三代,大人不妨将家母大人灵柩安葬于此。”
庄蹻摇头道:“若耶大冢,乃王侯大墓,家母乃平民百姓,怎敢睡千亩良田,只求长眠于碧水青山间也。”
“既如此,”
文昂思忖片刻回道,“依照越人传统,战祸之年,老人仙逝后皆为土葬或水葬;而和平之
年,老人仙逝后惯用悬棺葬。”
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