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第六十九章 同势则附同利则趋同害则避（第1页）

朱翊钧看着张居正开始转移话题，也知道自己的这一锤子已经在张居正的思想钢印上，砸出了一个裂缝，过犹不及，让张居正自己慢慢想明白这个问题，再回答自己才是。

张居正先帝临终所委托的辅弼大臣，在皇帝陛下有疑惑的时候，作为帝师，张居正必须回答问题。

而张居正也要回答自己心中的疑问，这是一个君子的自我修养。

知行合一中的知，杨博讲的非常清楚是知，知，既是名词，也是动词，既是知道的知，也是认知的知。

更加准确的描述，知行合一中的良知，是在心中文、践履行、心安忠、真信实的成长中，不断的探索关于事物本质、整体、内部联系和事物自身发展规律的认知。

王阳明的心学中的知行合一，是思维发展的过程，是以探索事物本质为内容，以揭示事物发展规律为目标，在实践的基础上，对世界感性的、理性的认知活动。

知行合一，是实践、认识、再实践、再认识的思维发展过程，是一个循环往复、且在螺旋向上的思维发展过程，这种过程就是人类思维本质特性，辩证性。

简略而言，知行合一所表现出的辩证性，是人类对真理孜孜不倦的追求，是力图用自己已经拥有的知识，去突破自己的经验界限，追求真理。

张居正作为帝师，要回答陛下的疑惑；

同样，张居正作为君子，要直面心中的疑虑，否则那就是馁弱。

“谢元辅先生解惑。”

朱翊钧站起身来，欠了欠身子，表示自己对讲筵学士张居正的感谢。

“臣愧不敢当。”

张居正颇为恭顺的行礼，他真的很惭愧，陛下的那些问题，他没有真正的为陛下解惑。

“恭送陛下。”

张居正再俯首送别了离开了文华殿的陛下。

五月正午的阳光变得耀眼了起来，他沐浴在春光之中，回头看了一眼文华殿，这个他平日里只要一抬头就能看到的公器所在。

正午的阳光照的人眼晕，文华殿突然变得格外的巨大，敞开的大门里，幽深的宫廷，似乎变成了一个择人而噬的怪物，如同一个血盆大口一般，似乎要将他撕裂成粉碎，而张居正的内心一直有个声音，在不停的叫嚣着靠近祂，思考祂、认知祂！

在宫廷的最深处，似乎盘踞着一个令人恐怖的、不可直视的、不可描述的怪物。

这个怪物会砸烂张居正这一辈子以来的所有认知，会毁掉张居正的一切良知，毁掉他这么多年建立的牢固的思维界限。