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随着又一集水镜故事结束,嬴政望见由化学知识构成的海市蜃楼。
新世界恢弘壮丽,对大秦来说却遥不可及。
对此不必遗憾,更不会叹息。
嬴政头脑清醒,深知一口气吃不成胖子。
一脚迈不进科学新世界,那就先跨出几小步。
荀子曰过:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”
如今,秦朝正广发招贤令,以求海纳百川,融汇诸子百家学说而治国。
那就将能够诞生科学的思想火种也撒入其中。
科学学科,除了咕咕细讲的天文、化学之外,还有哪些?
自己能浅谈数术、水文、医理等等内容,但还有很多知识是他不懂的。
归根到底,需要一种理论去催动人们主动探索不同现象的内因关联。
是哪一种理论呢?
嬴政不会仅从水镜故事中获得灵感。
自从求仙长生的心愿被粉碎,一同被击碎的还有对外物的过度心理依赖。
朕不可能依靠仙丹长生。
同理,不会指望水镜提供所有治国良策的灵感来源。
仙镜来得突然,随时做准备着它会突然消失,不指望它一直做那盏指路明灯。
嬴政开始研读百家书籍,从中寻找灵感。
百家争鸣,群星璀璨,仔细寻觅总能获得一二方法。
比如研讨「名」与「实」概念与关系的公孙龙、惠施等人,研究着思维内在规律。
再如墨家的辩学,以“故”
、“法”
、“类”
的思考方式去分析处理问题。
①
这些思辨精神倘若进一步发展,或能让人形成某种思维习惯,习惯于从具体现象出发推演出理论概念。
彼时,比起文字因为有着丰富内涵而容易发生释义混淆,就会主动发明一些简易符号去阐述理论。
即,创出类似化学方程式的符号,通过简洁易懂的方法表达概念。
嬴政不是做学问的人,他无法创造一个新学派,也没有精力深入研究符号与发展科学理论的关系。
不过,从水镜展示出的内容,他敏锐抓住需要往哪里发展的方向。
天下之大,人才辈出。
只要朕不断招贤纳士,总有一日能寻得合适的人才,将这种养成思维概念的学派创建发展起来。
人才啊人才,还是太少了。
这个时代能读书的人不多。
旁的暂且不论,单说制作的书籍速度就很慢。
如今主流的两种书写材料是竹简与丝帛。
竹简笨重,不利携带;丝帛极昂贵,制作不易。
假设有某种新的文字书写的载具,同时具有轻便、造价便宜、质量过硬等优点就好了,那对培养更多人才无疑极其有利。
尽管嬴政不知道以什么方式制造出存在于他幻想中的书写材料,但坚信这类物品一定能在将来某个时间段被发明出来。
这种想象力信心是水镜给的。
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