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熟透了的西瓜瓤似的枫叶,胭脂色的岩桑,金箔一样闪光的银杏,苍郁的扁柏,翡翠般的古楠,还有水白蜡树组成的一片一片的灌木林,在深浅不一的绿色中盛开着抢眼的小白花,如同无涯的碧波中翔舞着成千上万只缟素的鸥鸟。
这铺展在无尽岗峦峰谷中的燃烧的秋色,面对它,你的内心会突然掠过一阵惊悸。
太美的风景,也会把人灼伤。
一千二百年前的某一个晚上,或者,某几个晚上,广浚和尚就是在这白水池畔,面对四山合围的醇厚秋色,用他闲雅的琴声,招待我们旷代的诗人李白。
三秋的桂子不焚而香,绕膝的秋风,比爱人初洗的秀发还要爽滑。
此情此景之中,广浚十指如飞,弹奏出一曲又一曲优美的旋律。
如秋风,在万千红叶间簌簌踱步;如芳醪,令人不醉不止。
从李白诗中看,广浚属于那种大气魄的且有着幽玄境界的艺术家。
在我来看,这两点也正是峨嵋山的特色。
两人所处时代,佛教禅宗已开始流行于中国。
初期的禅,以恢复人心的本性为目的,让盲目挣扎的生命,有一个愉快的归宿。
广浚显然是一个得道的禅师,琴声中流露的是他对生命的理解,用向上奋进时必须凭借的特殊情感来关照人世间的悲欢离合……
打从一来到息心岭下,蹀躞在白水池畔,我的耳畔就一直萦绕着广浚的琴声。
不知为什么,我总觉得这琴声是峨嵋山的一种象征。
此前,我已登上了金顶,在海拔三千七百七十七公尺的华藏寺中拈香礼佛。
尔后,我在岩丛间漫步,乱云弥漫,冻雨潇潇,什么都看不见,唯有寒冷而已。
正自懊恼,忽然一阵风来,云被推上高空,万千峰头,都亮出宝蓝色的剪影。
它们在积云的苍穹下所表现的轮廓线,不正是广浚禅师指间流露的有着幽玄境界的旋律吗?
三
白水池边,原有一块“唐李白听广浚弹琴处”
石碑,不知何年立,亦不知何年毁。
大凡上峨嵋山的游客,来息心岭下只想游览万年寺。
比起山中其它寺庙,这万年寺所存文物最多,最著名的有两个:一尊高七点三米,重六十二吨的普贤菩萨青铜像,造于北宋太平兴国五年,距今已有一千多年历史。
还有一座放置普贤菩萨青铜像的砖砌无梁殿,建于明万历年间,也有四百年历史了。
看到这些年代久远的佛器,的确能让一个人的心思宁静下来,生一些超凡脱俗的遐想。
我也是虔诚的礼佛者,但焚香稽首后,仍想去追寻李白与广浚的遗踪。
其实,白水池很小,不过十几平方公尺,一粒松籽掉进去,击起的涟漪,也会在整个池面浮漾久久。
我伫立池边,看到许多游人步履匆匆,都不肯在这池边稍一驻足,心中难免生起感伤。
对人世间事物的认识态度,对精神生活的感悟能力,佛家称之为慧根。
现代人生活的旨趣,已与古人相去甚远,若用禅家评判慧根的标准,大部分都是钝而又钝。
这的确是现代文明给我们留下的尴尬。
一方面,科技进步拓展了人类的生活空间,衣食住行的舒适大大提高。
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