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而且还都是煎、烙、煮、炸、蒸、炒，听起来可比他们吃法多，难道是他们误会了吗？其实后世之人根本就不需要他们的担心？

虽然没有米粮，或许是有别的可替代之物。

亦或者他们可能还有其他的东西没有讲述？

怀揣着这样想法的众人便将注意力搁置在别的内容上面，豌豆、芝麻又是什么？还没有传入这些植物的朝代，以及不叫这些名字的朝代的有些人就很迷茫。

即便可以从音节上理解，豌豆应该还是豆子类的植物，可没有详细的说明，就有点难度。

特别是芝麻、苜蓿类型的植物，难度系数有点大。

但这不妨碍聪明人的存在，或许在一时半会儿理解不了，可不代表一直都搞不明白。

比如，在拥有这些东西的朝代里，一些人很快就明白了它们泛指的是什么。

哪怕不能够肯定，也会先看看。

相比之下，那些什么都没有的朝代里只能注视着投影虚像，希望能从中了解到更切实实际的方法。

或许是他们的想法感动了神迹，又或许是投影虚像本就是准备说出那些内容。

【接着我们继续说农业防治中的第三种方法：减少蝗虫的产卵地。

生物学家有指出，我国境内的飞蝗分为三种亚洲飞蝗、西藏飞蝗以及东亚飞蝗。

其中，亚洲飞蝗一般分布在新疆、内蒙、青海和甘肃；西藏飞蝗一般分布在西藏；东亚飞

蝗则是分布在其余地区。

而从唐代发生蝗灾的地区来看，它们应该属于东亚飞蝗。

】

观看着神迹投影虚像里金鸡独立模样的地图中标注的名字以及飞蝗种类的各朝代平行时空的皇帝、群臣都忍不住睁大眼睛，恨不得将它给记在心里，同时也对它的区域之大感到震撼。

西域、匈奴、吐蕃之处也都被纳入版图之中了吗？

一些朝代想到自家如今的版图顿时感到抑郁无比，还有些自惭形愧。

却也有些人认为将那些蛮荒之地都收回来也太耗钱耗力了，相较之下，先管理好眼下的地盘，才是重要的。

相比之下，有些百姓、黔首则是一般感慨着原来他们所在的世界是个公鸡啊！

眨眼间对着家里的公鸡更是亲切。

当然，他们也没有忘记在画面上寻找着自家所在的地方，即使不认识字，却也打扰不到他们浓烈的兴趣。

这样的情况让人无法分辨他们到底是因为地图的形状才会如此，还是别的缘故，总之是凑近它希望能够找到他们住的区域，想要看看自己家在上面有没有。

就算不认识字，也会请教家里识字的孩子来说说。

毕竟，神迹虽能够让他们理解上面的意思，可也不是万能的，让他们彻底的辨别文字。

所以，保持着这般的心情他们期待的望向身边的子女。

谁知，却被告知自己也不知道，“可能在后世称呼都改变了吧！

？”

但也有的人直接摇摇头，“上面没有我们住的地址。”

不过，就算如此，也不影响那些黔首、平民、贩夫走卒等人的兴致。

以至于画面中浮现出新的文字，他们的眼睛也舍不得离开。

【据生物学家根据地形、气候、土壤、水文、植被等因素的研究中得出：东亚飞蝗的繁殖发育一般分布在低于海拔200米处的平原、河谷、海滨、湖畔的低洼地带。

但对于东亚飞蝗的类型不同的生物学家有不同的看法，马世俊等人认为该分为：河泛、沿海、滨湖和内涝蝗区四类。

】

接着，观看投影虚像的众人就看到了神迹内以唐代为例说出了每个蝗区的蝗灾区域，蝗灾发生的时间和蝗灾的大爆发时期等等。

这样的内容让李世民的面色又变得苍白，“我大唐这是要承受多少次如此的情况啊！

百姓们如何受得了？”