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第67章 厉山本记（第2页）

而且，炎黄二祖，不仅有南北地域之分，更有着政经之异。

炎帝是华夏农业文明的开创者，而黄帝则是政治文明的奠基者。

当此日，我站在厉山的神农洞前，试图感受上古祖先诗意的穴居，想象这洞前有潺潺不息的清泉。

这清泉融入姜水，汇入汉水，流入长江；清泉的周围，都是青翠的楠木林，出入林子的，除了悠然自得的大象，还有围着兽皮、穿着草裙的男女。

在人类的童年时代，和谐的自然养育着人类的心灵，诗意象鲜花一样长开不败。

一方水土养一方人。

象神农这样伟大的祖先，决不可能在穷山恶水的环境中诞生。

几千年时间过去了，今日的厉山无复当年的美丽。

每一个见过神农洞的人，都会觉得这局促的岩洞，不但阴暗，而且潮湿。

不要说从中感受诗意，就是品享哪怕是一点点的温馨，也是太高的奢望。

但是，只要一想到，我们华夏的祖先就是从这岩洞中走出，然后发明了茅屋、发明了陶器、发明了耜耒、发明了弦琴，并辨识了众多的花木与谷稗，我们的惆怅立刻就会烟消云散，而代之以深深的感恩。

中国的历史，基本上是一部政治变迁史。

历代史官，莫不专此为已任。

基于此，开创政治制度的黄帝就显得比炎帝重要。

但是，更多的人类文明的开拓者，却是活在民间的传说中，这方面，炎帝可称其为代表。

用今天的褒语讲：炎帝不但是伟大的科学家，亦是勤奋的实干家。

自远古而今，千秋万代的人们，可以不懂政治，但绝不可能不懂生活。

因此，只要我们活着，炎帝神农就如影随形地陪伴着我们。

从这个意义是说，厉山，是中国远古文明的一个拐点，没有人可以轻视它，更不可忽略它。

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