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国家是什么呢?守旧派是政通人和,有教无类,天下大同,君臣父子。
讲究的是天地君亲师,万物和谐,自然之道。
弘扬的百姓日用之道,奉圣教为主皋。
圣教圣教,圣人之教化也!
革新派是纳天地万物为民用,以科教兴国,追求万物最本质的规律和道理。
讲究的法理明文,秩序井然,和谐美满。
弘扬的是通过个人的努力奋斗便可以改变几代人的人生。
国家,对于皇帝黄逸生来说,又是什么呢?这个名义上国家最高的统治者和决策者,对他而言,国家的本质又是什么呢?国家,是利益的共同体。
国家是茫茫苦海之中的一艘大船,皇帝则是大船的掌舵人。
是利益,让所有人都集中在一艘叫做“晋”
的船上。
晋的存在,能让天下亿兆黎民安居乐业。
晋的存在,能让天下海量的士子能成为官员阶级。
晋的存在,能让天下间海量的官员们有了晋升之路。
晋的存在,能让宛如繁星般的商人和农民安心经营生产,不被强盗土匪劫掠。
晋的存在,能让原本无立锥之地的贫农成为军卒,最终通过战争和军功,获得功勋和土地。
甚至还能马上封王封侯……利益,满足了所有人的利益。
国家因此才会长治久安,社会也才会繁荣昌盛。
而这,才是一个国度屹立不倒的原因之一。
要知道,凡人的生命有限。
一个皇帝哪怕在强大,在无情,在可怕。
他甚至能武力消灭所有的反对者,可是他的生命力毕竟是有限的,届时,反对者必将此起彼伏,国家也会随之灭亡……而一个个手无缚鸡之力的,且在深宫大内所长大的凡人皇帝,却能统治一个国度数代,数十代的黎民百姓……直道这个国家再也不能满足大部分人的利益……黄逸生不是战争狂人,他也没有反对人类,灭绝社会的奇怪想法。
他之所以发起西征,发起这场不义的侵略战争,实际上还是因为利益冲突。
晋国的建立太快,过程发展的太顺利,几乎没有一个平稳的过渡期。
国家发展中,囊括了太多旧时代的包裹。
晋国的建立,只有最高层的翻天覆地。
而中低层和基层民众而言,这还是陈国的那片天……要知道,以往王朝的更迭都是旧王朝的利益冲突尖锐,中高层阶级占据封锁了基层黔首的晋升和发展之旅,最终让整个社会成为一摊死水。
国家运行难以为继,最终导致崩溃。
然而晋朝的建立,却不是封锁炸毁旧王朝的中高层阶层,而是改变金字塔的塔尖,换了国家名义上的决策者而已……国内阶级矛盾依旧尖锐,冲突愈演愈烈……为了国家的长治久安和蓬勃发展,为了顺应科教兴国和圣教立身之本,为了让万千黔首有土地有房屋财产,为了让万千读书人和士子有官职和读书机遇,为了摆脱中高层阶级对基层寒门的绝对掌握,为了让社会各阶层走向融合和统一……鉴于国内的种种不平等,不公正,不合理的各个阶层的矛盾,为了摆脱这些旧时代的束缚,新王朝必须转移国内矛盾,寻找解决问题的出路。
于是便只有对外战争,才能转移国内的重重尖锐矛盾,最终才能实现国家的长治久安。
西征,一是缓解国内矛盾,二是统治更多的人口,使得晋国气运增涨,从而为黄逸生恢复更多的修为和实力。
力求早日离开这一界,然后回归无涯大世界。
人口是国运的关键,人越多国运也越盛。
……天地殿。
“奉天承运,皇帝诏曰。
大晋大皇帝黄逸生,奉天起兵,解救西土诸国黎民于倒悬之间。
唯闻西土诸国内战纷飞,生灵涂炭,各族儿女怨声载道。
朕自御极以来,深感天命之幽玄。
今愿起兵,讨伐西土不义之国,救万民于水火之间。
复兴西土上古先贤之教化,使民风复为淳朴,罢刀兵为农具,铸剑为犁。
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