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元始天尊与通天教主是师兄弟,师弟可没有徒弟重要的,大家也一般会觉得通天教主护短,其实仔细看元始天尊护短比他厉害多了,他不只管徒弟连徒孙他也管,土行孙被余元捉住他就特意让惧留孙去救,也真难为他了,够忙的!
他弟子们也知道是这样的,比如太乙真人,石矶娘娘要他交出哪吒,他就抬出元始天尊来,要石矶去元始天尊那去讨,石矶当然不会那么听话就去,可是即使石矶真去了,我敢以项上人头担保元始天尊绝不会把哪吒交出来,而且极有可能的是她根本见不到元始天尊,迎接她的可能是白鹤童子在门口几句话把她打掉(内容与太乙真人说的差不多),元始天尊才懒得理她,因为连徒弟太乙真人都没把她放在眼里,太乙真人对于哪吒误射碧云童儿连句道歉的软话也没说(也许给个台阶下她会走),还把她一顿教训:“石矶,你根行浅薄,道行未坚,怎敢在我乾元山自恃凶顽?”
在太乙真人眼里她只是个修不成的菜鸟而已,这石矶最终被九龙神火罩炼出原形,是一块石头,按照书中观点她还真是个根行浅薄,炼了几千年才修成这程度!
在最惨烈的那场万仙阵中,截教一败涂地,伤亡惨重,从此再没有与阐教一争高下的能力了,几乎可说是被灭教了。
在此战之初,元始天尊就说过这次务必要灭了截教,还叫赤精子、广成子、道行天尊、玉鼎真人祭起从诛仙阵得到的诛、戮、陷、绝四口宝剑,并说用他的宝剑还杀他的门人(他认为很有道理),可怜截教门人如手无缚鸡之力一般,那叫一个惨!
而阐教门下却如同入了无人之境,任意驰骋。
封神之后,截教这称号怕是成为历史了,从此以后凡是不是人身修成点本事的,不管是杀人害命还是潜心净修敬佛礼天,一律有了一个响亮的称号——妖怪,像《西游记》中那几个树精完全可以是“道兄”
嘛!
说了这么多,阐教中人似也有很多不对之处,甚至有一点欺人太甚!
那么我心中向着谁?毫无疑问,是阐教!
纣王无道,杀妻灭子,屠戮大臣,将人命视同草芥,天下人民处于水火之中,人心早已思周,武王伐纣,顺应的与其说是天意,不如说是民意,其实民意即是天意,在这时刻,阐教门下徒众顺乎民意,给苍生带来希望,给处在黑暗中的万民带来了亮色,不管怎么说,这是一场正义与邪恶的战争,而阐教,代表的是正义一方。
反观截教,为了一己之气,无视万民生死与民心民意,吕岳甚至为了对付姜子牙让全西岐的人都中毒,何曾想过平民的死活(美军的行为),这种行为,阐教中人是万万做不出来的。
单凭阐教的立场,我也一万个向着他们!
有人是说《封神演义》是贬低道教的作品,我开始不信,可分析到现在我好像也要信了,但我仍然有话要说,不管作者本意如何,我看到了另一个世界!
神仙在我的心中曾是高高在上,神圣不可侵犯,是用来崇拜与仰望的,他们没有凡人的七情六欲,总是没有表情的脸上是一抹永恒的淡然,直到《封神演义》,将这些神殿上的仙人们请下来了,被世俗化了,也更人性化了,我看到了一个个有血有肉的神仙,看到了他们的眼泪与欢笑,看到了他们的私心与诡谲,从前的土梗木偶变得可亲可爱了,尽管我说了阐教门人的诸多不妥,可他们让我感动之处正在于此,没有感情的神仙永远只是木偶!
如果我是元始天尊,我同样会向着自己弟子,我绝不会在签封神榜时为表现我的大公无私将我心爱的弟子写上,如果我是太乙真人,不管哪吒做什么我也要保护他,只因为他是我亲手送下山又亲手做成身体的徒弟,哪怕他千错万错,李靖连自己亲生骨肉也不维护的无情人才最让人生厌,我所能做到的一定会为我想要保护的人做到,不会管什么神仙准则也不会管所谓的什么道德理念,如果我是十二仙,只有杀生才能完劫数我也不会高尚到要舍生取义的地步,唐僧那种宁死也不杀生的虚伪让我恶心,没有了一些人造出来的道德束缚体现出来的真实人性有何丑恶之处?有了感情与私心的神仙有何让人鄙视之处?
我为元始天尊与太乙真人的“护短”
喝彩,也同样为神仙们在这场战争中的直率喝彩,不管是阐教与截教他们在这其中体现的同门情谊也同样让我感动。
《封神演义》始终有着一层悲剧的色彩,截教如此,阐教何尝不是,战争从来不会是让人高兴的喜剧,哪怕是一场正邪之战,而在这场战争中,神仙也是无能为力难以掌控自身的,战争不只是人类的悲剧,也是天地之间所有生灵的悲剧!
我还是相信《封神演义》的作者并非在贬低道教,他只是表现了神仙们的一个真实的人性,只是体现了对旧有道德的不屑一顾,也许这是一部颠覆之作,也许是一部玩世之作,是对所有中国人惯有思想的否定与动摇,也包括我们现在仍然在坚信的!
我从这场神界大战的血腥中看出了真正的温情脉脉,从这场大战的无尽厮杀中看到了没有了虚伪的光芒人性,这才是最重要的!
即使这本书文彩不佳,漏洞百出,还有一些抄袭痕迹,即使书中含有了封建糟粕,文学大家们鲜有提及,我还是要赞一句:千古神话!
一个神话就是浪花一朵,一个神话就是泪珠一颗
一滴苦酒就是史书一册,一滴热血就是丰碑一座
仅凭片头曲,大陆《封神榜》已尽得风1iu!
qu4.。
qu4.
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