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第15章 后族之女二（第1页）

乌骨里先问：“燕燕，你不是写完了吗？”

燕燕头也不抬地：“哦，是写完了，但我还有许多事情不明白的。”

胡辇不禁也问：“什么事情不明白？”

燕燕这才抬起头来，揉了揉眼睛，马车颠覆的时候看东西真的很伤眼睛，她把手中的案卷一扬，说：“爹叫我写臣民南逃始末的文章，我查了一下他书房中案卷所记示的自□□以来所有南逃案例，发现不但有臣民南逃，亦有南朝的臣民北投，究其原因，是和政令行事有关……”

乌骨里夺了她手中的案卷，嗔道：“你不是已经将文章交给爹爹了吗，还看什么看？”

燕燕认真地说：“是啊，我是交给爹爹了，可我觉得这个案例很有意思啊，所以跟爹爹说，我还要继续把这篇文章写下去，爹爹还夸我呢！”

乌骨里看了看手中的案卷，却见卷首上一行大字写着“国朝诸礼”

，其后下缀小字“韩知古”

，便觉得发现了什么，窃笑道：“哼，说得好像你真的变成乖孩子一样，我看啊，你看这个不是为了求爹爹夸奖，是为了求你的德让哥哥夸奖吧。”

燕燕恼了，扑上来抢：“你胡说，你还给我！”

两姐妹打闹了好一会儿，胡辇悠然坐着，看着这两人闹得差点连马车都翻过来，却也不去阻止。

只看两人闹腾够了，才喘着气去整理衣服，对着镜子看看头发全乱了，又叫侍女们上马车来重新梳头，然后又双双手拉着手，一起下车骑马去了，这才拾起燕燕丢下的案卷，看了起来。

而此时的燕燕和乌骨里却已经骑在马上，放马奔驰了。

一年就一次春捺钵，可要好好玩玩，有什么事，都先放到一边去吧。

所谓&ot;捺钵&ot;是契丹语，意为行营，后指皇帝为保留先族游牧习惯﹐四时转徙的政治行为。

辽国此时实行的南北面官制度，虽然在南方已经借鉴汉人官制由南面方行治理州县、掌管财赋、分领汉军等职权，皇帝居中而治，但是在北面，仍然保留着部族习俗，皇帝为了加强控制，定时巡查，令部族、属国拜见，即时处理宫帐、部族、兵机、群牧之政。

“捺钵”

这种行营的本义也被引申为皇帝的四季渔猎活动，合称“四时捺钵”

，有“春水秋山，冬夏捺钵”

之称。

春捺钵称“春水”

，春渔于水，行营通常在长春州鸭子河泺。

一般正月上旬时，皇帝的车帐自上京出发，到达鸭子河泺以后先在冰上搭起帐篷，凿冰钩鱼。

若得头鱼，就于大帐置酒设宴，招待各部族首领和臣属小臣君王，待冰雪消融，天鹅飞回，乃纵鹰捕鹅猎雁，得头鹅以后，首献宗庙，祭祀祖先，然后群臣各献酒果，纵饮作乐。

夏捺钵主要是去黑山东北的吐儿山。

一般于四月中旬时，皇帝起牙帐，车驾到达所在，即将车马停驻山中，皇帝主持北、南臣僚会议，与北面、南面大臣会商决策军国大政。

会议结束以后，皇帝即拔牙帐前往行猎地点，游猎张鹰，演习武艺。

秋捺钵也称“秋山”

，意为秋猎于山。

每年7月皇帝的车驾到达，便开始秋猎。

又称“呼乎”