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自己拐弯,一直顺着山道在跑,没有直线冲锋带王渊飞。
很快转过一个山坳,连人带马消失得无影无踪。
即便宋灵儿再怎么没心没肺,此刻也急了,催促道:“你们快追啊!”
一路狂奔到山下,马速终于开始减缓,王渊却兴奋起来。
他丝毫没有感到后怕,反而有种兜风的激情,竟然打马再次加速前进。
人,是受环境影响的。
出生在穿青寨,成长于蛮夷之地,王渊再怎么理智,也难免沾染蛮子习性。
轻生死,贱礼法,重承诺,易赍怒!
拥有这种性格的人,如果生活在汉地,明人称其为“豪侠之辈”
。
从正德、嘉靖朝开始,豪侠之辈越来越多,并且“侠、盗、儒”
互相影响结合。
王阳明门下“二王”
之一、泰州学派开山鼻祖王艮,明代思想家李贽对他的评价为:“此公是一侠客……负万死不悔之气。”
王艮是怎么教学生的?
有一天,王艮与学生徐樾外出,途中遇到深沟,宽丈余,掉下去非死即伤。
王艮道:“你给我跳过去!”
徐樾恐惧不敢跳,但老师再三逼迫,只得咬牙助跑,从深沟一跃而过。
王艮大呼:“就该这样嘛!”
尼玛,这师徒二人可都是大儒,徐樾后来甚至当了云南布政使,并且战死于云南任上。
王艮的另一个学生彦钧,因多次为民请命,得罪无数官僚豪强。
结果在买船归乡的途中,被南都提学官诱往太平讲学,污他个“盗卖官船”
的罪名。
入狱三年,弟子罗汝芳变卖家产,又发起募捐,才将彦钧从狱中救出,改为发配边疆当兵。
最终,彦钧被俞大猷请去当军师。
彦钧还有个学生叫何心隐,三十岁就在江西乡试第一名,被誉为“天下奇才”
。
因为仰慕泰州学派的学说,竟然就此放弃科举,拜在彦钧门下求学。
学成之后,回乡创办一个叫“聚合堂”
的集约合作化组织,推行自己的社会改造计划。
他贡献出自己的全部家产,其他会员加入也要贡献财物,已经有点人民公社的味道,并且统一起来跟官府打交道,抗拒官吏的种种盘剥,还创办公学传播社会改造理念。
结果遇到张居正改革,双方杠上了,何心隐被张居正的派系官员乱棍打死。
此便是轻生死,乃心学分支泰州学派的一贯习气。
他们对学问的理解是什么?对老百姓有用的即学问。
以上这些心学门徒,可称“儒侠”
,而社会上还有一种“儒盗”
。
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