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【一】《礼记.荀子.王制篇》儒学
春耕、夏耘、秋收、冬藏,
四者不失时,故五谷不绝,
而百姓有余食也。
远远地看着柳贯朝御舟走来,泰定帝问道:“朕看这柳贯的走像,怎么很像那柳郧呀?”
达普化说:“回陛下,他俩本是同父异母的兄弟。”
正说着,内臣进奏:“禀皇上,柳贯奉旨来到。”
皇帝说:“让他进来吧!”
柳贯进舱礼拜过后,皇帝对他说,“柳爱卿坐下,先听听虞集的高谈阔论。”
随后转而问虞集,“你让朕亲自种地,可就那一亩三分地,又能养活几个灾民?”
虞集道:“臣的意思,是请陛下成为天下黎民苍生的表率。
天子亲耕,其象征意义远远大于实际意义。
它最大的作用是昭示天子劭农劝稼、祈求年丰。
况且,华夏的‘江山社稷’之‘稷’本就指的粮食庄稼。
有道是,手中有粮心里才不慌,陛下也能稳坐天下。”
皇帝疑虑道:“现在正值灾情频发,可不要让朕头一次种地,接着再来一次蝗灾,给朕吃了个寸毛不生……那可就丢人丢到斡难河[指皇帝的老家]上了!”
“陛下提及灾情频发,这也正是臣想奏请之事。”
虞集说,“导致大元自建国以来,频发灾害的原因——与其说是天灾,莫不如说是人祸。”
“人祸?”
皇帝问道,“谁有这么大的本事能管着老天爷刮风下雨?”
“当然是天子。”
“朕?”
“是!”
虞集说,“天子的任何一个决定,都会给社稷带来一种后果。
成吉思汗[铁木真的尊号]四处打天下,因战所需,成片的森林被砍伐以制作武器,广袤的草地被剥蚀以作战马饲料,大面积的土地被开垦以资军粮。
在诸多土地植被的破坏当中,开荒、屯田是对自然的最大破坏。”
“卿之言,似乎与先前所说,自相矛盾啊!”
“有何矛盾?”
“屯田、开荒,本就是薛禅汗[忽必烈的尊号]为了减轻农民负担而让军人自给自足;听民自恳荒地,也是为了百姓吃饱肚子嘛,为此还免除了他们不少劳役和赋税呢!”
【二】《农书》王祯.农学
虞集分析道:“军垦,虽说是为了减轻农民的负担,但也要掌握分寸,不能无限制地垦荒。
就说京城周围,以大都为中心的屯田,共计550多万亩。
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