奇书网

手机浏览器扫描二维码访问

第862章 0857首都改造（第2页）

朱铭颇为稀奇：“前宋朝廷和官员就不管吗？”

郑泓回答说：“正是。

大明建国之初的两三年，洛阳知府奉命清理庙观，当时已经缩减为五座。

没有度牒的僧道，都被勒令还俗，安排在郊外分地耕种做农户。”

朱铭又仔细看公文，被逗得差点冷笑出声。

郑泓的嘴角抽了抽：“官家，那里以前是一片坟地。”

即便换成朱国祥，也肯定能看得懂，并不觉得有问题。

因为公文制度定下之后，就算用典也是很寻常的典故。

东北城区的庙观最密集，东南城区的庙观次之，西南城区的庙观最少。

而且，西南城区仅有的两座庙观，全部位于退休大臣聚居区——前宋的退休大臣，如果想去洛阳养老，往往在地价最便宜的西南城区安家。

但他们又不跟底层平民混在一起，集中居住于该城区东北边的两个坊。

“但有度牒的僧道太多，集中居于五座庙观很挤，就有人偷偷跑回原有庙观。

这几年，还在接待香客的庙观，已经又恢复到九座之多。”

朱铭仔细看完庙观分布地址，说道：“穷人就不能信佛信道吗？把延福坊的兴教寺，迁到西南城区的大同坊！

不用修得太富丽堂皇，搬过去的佛像和僧众，有房子遮风避雨即可。”

太学暂时还没迁过来，这玩意儿不用着急。

不论是佛陀还是天尊，看来都只渡“有元人”

啊。

相较而言，枢密院的公文就更浅显，因为里面有一堆大老粗。

郑泓回答说：“一直到宋仁宗时期，洛阳才明确划分出坊厢。

之前埋葬的有主坟墓，实在难以拆掉。

这还是大明要迁都了，白三郎才下令拆除城内坟墓。

无主之坟直接平掉，有主的由官府安排迁去郊区。

整整四个坊都有零星坟墓，住在附近的全是穷苦百姓。”

朱铭极有恶趣味：“墓葬区正好合适，指不定就有冤魂，让和尚们去超度超度。

就这么定了，把兴教寺整体迁过去。”

郑泓已经很努力的在憋笑了，但还是忍不住笑出声来。