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第六章 夫子曰浩然（第1页）

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又写了一篇《圣教序》，他以前初学行书，练的就是此帖。

“没想到你还有这种本事，我倒是小瞧你了。”

归的声音突然响起。

“你看得懂我在写什么？”

赵戎放下笔，惊诧道。

“我是说那首词。”

它轻笑一声：“你刚刚那首词帮那个小丫头破境了。

而且她很可能还显化了一把本命飞剑。”

“读诗能破境！

还要这种好事？”

赵戎很兴奋。

因为他看到了某种可能。

如此说来那自己岂不是……

“哼，别白日做梦了，人家是因为卡在了扶摇境瓶颈，只需要一个契机，而你那首词正好让她感情共鸣，感触到了天地间游走的灵气，如此才晋升了浩然境”

它冷笑道：“这方法只对浩然境有用，你连扶摇境都不一定能触及，就别痴心妄想了。”

赵戎早就习惯了它的毒舌，也不恼火，好奇道：“浩然境？这是修行的第几境？为什么此境可以通过诗词晋升。”

他又补充道：“那么修行者岂不是都要学儒读书？”

归悠悠道：“浩然境是剑修和道修的第三境，被儒家至圣命名。

严格来说，浩然境才是修士逆天改命迈出的第一步。

前两境登天和扶摇，不过是为它做准备罢了。”

“此境玄妙在于一个气字，人身小天地与……算了，说了你也不懂。

你只要知道儒家至圣取的这浩然二字，意思极大就行了。”

“扶摇境晋升浩然境，就是要引天地灵气入体，感气便是至关重要的一步，也是将无数求道者拒之门外的关卡，天地之气何等繁杂，如何抽丝剥茧，找到独一无二的灵气？”

“能引人情感共鸣的诗词文赋可以使人感应灵气！

而气势磅礴、文笔极佳的诗文甚至可以聚集天地灵气，供人修行。

对了，儒家一般是称天地灵气为浩然气。”

“当然，儒家只是提供修炼此境的一个绝佳方法，甚至可以说是我见过的最佳的方法，它也是玄黄界的主流，呵，至少在我离开之前是如此。”

它自嘲一笑。

“但是修真界何其大也，能人异士何其多也，练气法门千奇百怪，浩然境不一定非要走儒家的道路，不然你让其它诸子百家如何自处？”

赵戎听到津津有味。

虽然没全懂，还有些疑惑，但至少知道了个大概。

同时对归又多了一点了解——它很可能曾经也是玄黄界人氏，后来因为飞升或者其它途径离开了此界。

“你说芊儿可能显化了本命飞剑，这是怎么回事？那把飞剑在哪，我怎么没看见？”

“扶摇境是剑修，道修，武修的分岔口，武修是另一条路子，而剑修和道修的区别在于晋升浩然境时能否显化本命飞剑，此剑在剑修心湖之上，并非实体，但却是大道之基，是剑修傲立万千修士杀力榜首的倚仗。”

归傲然道。

“那小丫头虽然在我眼里只是个马马虎虎的先天剑胚，但是孕育出一把本命飞剑还是没问题的。”

赵戎见它口气如此之狂，试探道：“你也是剑修？”