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这些年,龙舟的竟渡,在南方的一些地方,已成为每年坚持的盛事。
蔚为风气而远近响应的,要算湖南岳阳洞庭湖和湖北秭归两处了。
赛事都定在旧历五月初五,即端午节这天举行。
场面之大,观者之众,都是我亲历过,且一任耳目之饱的。
一般来说,龙舟的娱乐性,在老百姓那里,同文人畜鹤,市人养鸟,原无多大区别。
考其因,都属国粹。
但后者纯属闲玩,而前者,却是民族感情的寻找。
多数的读书人都知道,划龙舟是为纪念楚国的大诗人屈原。
传说他在端午节这天自沉汨罗江,人们划船寻找他,久而久之,相沿成习。
这话是有根据的,《荆楚岁时记》中有记载:
旧传屈原死于汨罗,时人伤之,竟以舟揖拯焉,因以成俗。
刘禹锡的诗《竟渡曲》,其序也称:
竟渡始于武陵,至今举楫而相和之音呼“何在”
,招屈之义也。
风俗风俗,先俗而后风。
而俗,总是始自民间,且地域性极强。
这就是为什么龙舟竞渡于楚地为最的缘故。
前面说到的蔚为风气的两处,岳阳靠近汨罗江,是屈原投水之地。
秭归则是屈原的出生地。
这两处的龙舟赛事,意义也就格外不同。
记得那年的端午节,我与一群诗友结伴,专程赶到秭归,看了屈原故里的龙舟竞渡。
秭归城外的长江,属西陵峡。
巨岩耸削,江水逼窄,乃“风急天高猿啸哀”
之处。
端午节前后,正值汛期。
洪波涌至,水速似箭。
我们踞坐在岸左的屈原祠下,听得一声锣响,大约二十多条龙舟,从对岸滩头抢涛而出。
顿时,鼓声、锣声、呼声、雀跃声、浆之斩浪声,嘈嘈杂杂,如风雷逼来。
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