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第640章 思想和使命（第2页）

“他莫非真以为我们不知道他在想些什么？”

“哼，如果不是为了躲一下徐长老，我们又怎么会跟他逢场作戏呢？”

“是啊，表现得如此急功好义，无非就是想要博一个仁义的名头，可再怎么仁义，如今的关头也不应该一个人耍脾气才是，院长还没找到呢，他就先把自己给立起来，这种人……只顾及自己的名声，吃相也太难看了些。”

，！

“唉，人心不古，我们又能怎么办，在他的心里，恐怕早就以为院长已经不在了，然后就想要立山头竖旗帜，就像是个跳梁小丑一样……”

“呵呵，看来大家都明白呀！

我还真以为，各位都有被他说动了……”

“为人处世，惟忠惟义，不谈忠只谈义，恐怕这义也跟咱们没多大关系……只不过总有弟子吃他这一套，我只怕门人看不清现实，会受到他的蛊惑。”

几个长老听到这话，神情难免也有一些难堪。

这倒是一些实话，毕竟在这危机关头，谁站起来，谁就是一团火焰，总有一些想要抱团取暖的人会靠过去，尤其是如今门派改学院的背景下，师承的关系，反倒变得没那么重要了。

以前师傅不教徒弟，那你徒弟还真没什么办法，只能一直饱受打压，毕竟进了我门下，就是我门人，你再转投他人，别人也不会待见，只会觉得你这个人三心两意，忘恩负义。

可是改为学院以后，可选择的余地就太多了，弟子和师傅之间，关系比之前的还要自由，可供选择的余地也很多。

说难听点，之前的师徒关系，犹如父子关系一般，虽然不列五伦之中，却深受五伦的影响。

孟子谓：师也父兄也，故五伦之中，不列其师。

师之一字里面，有父子之亲，长幼之序，师教和父生，君食地位相同。

可学院制度建立以后，就在这个师承方面给了一些中转的余地。

即便有一定的门派之别，但谁也不能说，一个学生只能让一个老师来教。

这也是为什么要改革门派的原因！

打破了原有的固态师徒传承规则，重新建立一个自由选择传承的环境，最大限度去开发每个人的潜力。

管理员深知，归元诀只是入门，往后的每一步都是凶险万分，没有足够的师道在背后扶持，修行就是一个大坑，只会害死更多人。

虽然说师傅带进门，修行靠个人，但用辩证的方法去思考，这指的是劝人努力，并非是指，入门了之后就不需要师傅的教诲。

事实上，人类的薪火传承不绝，又得以创新层出不穷，很大一方面就是站在前人的思想之上，开拓出新。

即少有从无到有的诞生，毕竟创造出新的事物，这需要更高的天赋和更绝世的天分，拥有此两者的人，终归是少数。

世界上大部分都是普通人，他们需要人的指点，需要人的引路，愿不愿意接受是他们的事情，但有没有人愿意帮助是前人的责任。

在管理者的观念中，人类命运的长河赋予了每个人在各个阶段的共同使命，即接受前人的教育，并指导后人。

人从前人那里汲取思想和知识，就应将这些思想和知识传递给后人，此乃责任所在。

前者为因，后者为果，承上启下，方得传承，从而载入史册，虽死犹生。

当然，此责任并非必然，只有接受了前人的教育，才会承担这一因果。

倘若某人自出生起，便未受前人之恩，那就无需赐予后人福泽。

因其跳出了历史，超脱于整个人类命运之外。

他高高在上，不入轮回，人类长河中无他之名，史书典籍中无他之故事，他没有任何因果，亦无任何传承。

此类存在，无需对整个人类社会负责，亦无需肩负任何人类传承之责任。

或许，他连人都算不上，不过是徒具人形罢了。

……：（）论末法时代的修行之摸着石头过河