穿成白骨精在西游修仙种田_猜疑第1页

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猜疑（第1页）

观音忍下怒气，带着木吒下山，刚刚走出山脚下阵法笼罩的范围，就看到身后原本打开阵法禁制又关闭起来了，目光一闪，心中暗自思量：这种层次的阵法绝对不是一只无名小妖就能有的，所以白虎岭的这位山主背后是谁？她跑到西牛贺州佛门大本营来，究竟有何目的？她才不信祝蓁蓁刚才说的只想安分过日子那话呢。

想到手中这颗佛骨舍利，观音的脸色又变了，因为争抢那颗佛骨舍利，西牛贺州底层的中部修行人士损失不少，如果不是她在凡间的化身偶然间发现情况不对劲，立刻出面把这佛宝拿到手，阻止了下面的争斗，还不知道要损失多少呢？虽然底层的修行人士修为不高，仿佛不入眼似的，但他们是西牛贺州修行界的基石，毕竟，不管多么厉害的大能，都有实力不高的时期；……越想观音的脸色越难看。

木吒看到她这个样子，以为她是在和祝蓁蓁的打斗中受了伤，之前因为怕被祝蓁蓁看出来，所以强自忍着，装出若无其事的模样，如今出了白虎岭，这才不再伪装，关心的话到了嘴边，舌尖滚了几滚，说出口时却换成了，“大士，前面不远处就是镇元子大仙的五庄观，你和他曾在天庭和灵山见过好几次，有些交情，如今路过不好过门而入吧？你要不要前去拜访一下故友？”

经他这么一提醒，观音才想到这边还有一座万寿山五庄观，是镇元子的道场。

虽然镇元子和佛祖的关系看似和气，但其实很微妙，因为镇元子是一位不折不扣的道修，而西牛贺州其实是三界公认的佛门的大本营，可镇元子却在佛门的地盘上收徒传教，不亚于佛门到东胜神州这个道门之地去弘扬佛法，正常情况下卧榻之侧岂容他人酣睡？但佛门却不得不捏着鼻子默认了镇元子的行为，可默许归默许，大面上一团和气，并不代表真就和睦。

如今观音严重怀疑祝蓁蓁的来历，觉得她可能可道门有关系，再想到白虎岭和五庄观按照修行界的距离来看，可以说得上是一句邻居，想到此，摇头，“算了，还是不去了。

这么冒失登门，若是有事的话倒还情有可原，可若是没事，事先没有送贴就登门，实在是不妥当。”

话音一转，“对了，那个白虎岭的山主的名字叫什么，你知道吗？”

因为她的话题跳跃太大，木吒愣了一下才反应了过来，想了一下，有些奇怪的答道：“我不知道。

而且大士，这个山主在见到你之后，并没有向你介绍她的姓名，并且我在调查那佛骨的事的时候，查到她手下那个蟒妖时，虽然也有修士提到了她，但好像都没有提及她的名字，他们似乎都不知道她叫什么。

她这副做派，好像她的名字有什么禁忌，不想让人知道似的。”

听了他最后一句话，观音的脑海中好像想起了什么，就在她想要抓住那一抹灵光时耳边响起木吒的话，打断了她的思绪。

这方世界当中，曾经和修仙者相提并论，显赫一时而如今已经不闻声息的巫士有沟通天地的能力，因此不能随便称呼他们的名字，一旦名字说出口，常有异象：暴风、暴雨、冰雹、雷电交加、火球滚滚、……有些可能会对凡间造成灾害，因此巫士的名字不仅不能随便称呼，而且他们也不轻易告知他人。

但不是巫士的祝蓁蓁并不是因为这个原因才没把名字告诉观音菩萨的。

她之所以没把名字告诉观音菩萨，是因为她在上一个修行界不仅修行有成，飞升成仙，而且还是站在金字塔顶端的那几个当中的一位。

到了她那个地位，能直接称呼她名字的人都没有了，哪怕和她一起都处在金字塔顶端的那几位，见到她时，都是称她道号，因此她已经没有见到外人，对其自我介绍名字这个习惯了。

不过人家主动问的话，比如在五庄观镇元子就问起了她的姓名，她还是会回答的，可如果对方不问，她也想不起来主动告知对方。