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王渊嘛,穿越者,肯定是唯物主义。
在王渊自我反省的时候,宋公子请沈复璁出主意,商量如何翘家逃跑,前往龙岗山听名师讲学。
沈师爷可不会掺和这种事儿,敷衍道:“令尊看守严密,暂时无法可想,且待吾回家慢慢思之。”
宋公子抓住沈师爷的双手:“沈兄,请务必尽快想出计策!”
“吾必当尽力。”
沈师爷还在糊弄。
等离开书房之后,沈复璁才松了一口气,对王渊说:“过几日就要道试了,须作八股,还要考五经。”
王渊郁闷道:“我《礼记》只学了几篇,看来只能瞎糊弄了。”
沈师爷笑道:“不必焦急。
席按台也知贵州童生不易,因此不管是四书还是五经,这次出题都只限于第一篇。”
“那还好,”
王渊也笑起来,“这算舞弊漏题吗?”
“不算。”
沈师爷说得斩钉截铁。
才怪呢!
,!
r>沈师爷说:“你跟着我治《礼记》为本经,很快就能学到这句话的出处。”
“存天理,灭人欲,居然出自《礼记》?”
王渊大为惊讶。
讨论其他学问,或许沈师爷还比较勉强,但《礼记》他早就翻烂了,当即纠正王渊的错误理解。
原来,朱熹认为万物同源,太极为道,也即天理,即法则规律。
太极生阴阳,衍万物,气化流行为实质,人与物都带有自己的属性。
人的属性有光明,有阴暗,有清浊之分。
衣食住行、吃喝拉撒、爱慕女子,这些基本的欲求,在朱熹看来都是天理。
他想灭的人欲,是铺张浪费、好色成性、贪图享受等等。
“存天理,灭人欲”
的真正含义是:人应该恪守大道至理,摒除阴暗,心向光明,去恶存善。
只有将自身之恶性消除,才能越来越接近圣人。
佛道亦然,道家斩三尸,佛家去三毒,跟儒家的“存天理,灭人欲”
一个意思。
而王阳明的“致良知”
,也是“存天理,灭人欲”
的另一个版本,只不过二者的实现方式不同而已。
统治者和道学家们,故意曲解朱熹真意,最后搞得越来越邪乎。
甚至后世的仙侠小说,都受此歪理影响,以为斩三尸成圣,就是要毁灭人的一切欲望。
“我明白了,多谢先生教诲。”
王渊无比诚恳的作揖答谢,同时开始进行自我反省。
沈师爷告诫道:“我的学问有限,不能教你太多高深道理。
但我知道,朱子不是一般人能非议的,至少不是你现在能非议的。
想要驳倒朱子,总得把朱子的所有著作都看一遍,你现在才读过几本书?”
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