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第三章 番教（第2页）

既不能逼得太紧，也不能无所作为，中间的度很重要。

想控制度，想不战屈人之兵，就要有足够的震慑力，没人不行。

两个副千户领命下去，跟在一旁的付元和关元固一同上前，关匠看了看自然低头请付元先说，付元嘿嘿笑道：“千户，属下找到三个懂番语的，两个明人在千户所外候着，番夷是个番教道士，卑职让他在濠镜澳等着。”

“番教道士？”

老外有道士么？

陈沐脑袋里转了几圈才反应过来，道：“你还弄来个传教士，难道他还要陈某去请他么？”

“对，他就是来传啥教的，说又给人在天上找了个主子，教人好好当仆人什么玩意的，卑职也听不懂。

就看他在濠镜整天拿水给倭寇洗头，洗完给人发饼和葡萄汁让人吃喝，挺有意思的。”

付元嘿嘿直笑，道：“不用请不用请，朝廷有令，不让番人上岸，所以才让他在濠镜等着。

千户要是让他上岸，卑职这就去把他带来。”

天主教。

付元形容的挺形象，但他不知道现在眼中的这些给人找主子的傻屌，在将来让多少人成了主的羔羊，又给东方带来了什么。

在陈沐看来，西方世界这个时代浅薄而野蛮的价值观，在传教与掠夺中表现地淋漓尽致。

信教者，是他们主的羔羊；异教徒，是他们主迷途的羔羊。

掠夺的，是他们的旧大陆；没夺的，是他们发现的新大陆。

都是他们的。

这个时候传教士们困在澳门已经很久了，从最早随葡萄牙军事入侵在海上被明朝水师打得一败涂地，到依靠贿赂地方官员谋得澳门一隅，已有二十多年光景。

“先不急着见传教士，等了这么多年，也不再这一会，等卫所有兵了再见。”

打探消息是双方的，陈沐不像明人对西方环境那么陌生，在他的记忆里，第一次传教士来华，都带着打探明朝政治经济军事的不洁目的。

明朝人二十多年没有让这些传教士取得成果，他不能眨眼就把东南卫所松弛的德行泄出去。

“让你找一个明人，怎么找了两个？”

付元抓耳挠腮地窘迫道：“卑职找了几个会汉话也会番语的，但大多都是倭寇，不敢上岸，这俩百姓一个是在濠镜的娼妓，卑职怕千户不喜，又把那个番教道士的大明随从找来了。”

“传教士的明朝随从？你让他进卫所了？”

陈沐的手在脸上抹了一把，这儿还小心提防着，结果还是把人放进来了，摆手道：“罢了，你让他们先等着，找个厢房安置，看好了别让他们出门。

关匠有什么事？”

久侯一旁的关元固面上没有不耐烦，躬身拱手道：“千户，短铳做好很久了，您一直没问，要不要看看？”

“哈，把这事忘了！”

陈沐一扫阴霾，拍手笑道：“走，试试新铳！”

，！

千户所不同。

守着濠镜澳，弹压番夷这在陈沐看来就是唾手可得的功勋，哪怕吴桂芳、俞大猷早就把濠镜澳的容忍度告诉他，把他放到这个地方，也是让他来立功的。

一不能跟番夷全面开战，开战别管打输打赢，轮不到朝廷，广东的地方官就跟他没完，他们看重的番夷缴出的税，这是大方向。

二不能让番夷在濠镜乱，乱起来是他没本事，朝廷和地方官照样不会放过他。

既不能逼得太紧，也不能无所作为，中间的度很重要。

想控制度，想不战屈人之兵，就要有足够的震慑力，没人不行。

两个副千户领命下去，跟在一旁的付元和关元固一同上前，关匠看了看自然低头请付元先说，付元嘿嘿笑道：“千户，属下找到三个懂番语的，两个明人在千户所外候着，番夷是个番教道士，卑职让他在濠镜澳等着。”

“番教道士？”

老外有道士么？