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第三十二章 子风道士养小鬼（第1页）

子风道士（养鬼）

养鬼术分成养鬼和养大鬼最盛行的地方为中南半岛，而又以暹罗为最。

从暹逻养鬼术再传至中南亚，尤其以马来西亚最为狠毒，最常见的就是童鬼。

其实在中国茅山也有养鬼术，茅山养鬼又分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼……等等。

最有名的五鬼搬运术，五鬼搬运术是驱使五鬼来运财，简单来，就是将别人家的财越自己家。

五鬼搬动术是提前透支财阅术，用了此术会在短时间内财运无限强大，不论干什么都会得到足够的钱财，就算你什么都不做也可以在大路上捡到一笔横财的好财运。

但是等着一段时间过去以后就会恢复原状，或者是变得还不如原来。

一般来泰国信奉乘佛教，而在乘佛教的教义中，人出生后需自己积累阴德，进入轮回后才能在来世获得好的福分。

同时泰国的乘佛教出现了宗教的相互渗透和融合，参杂了婆罗门教，大乘佛教，印度教以及万物有灵等原始宗教成分，以及一部分南传佛教，鬼文化的出现也正好是佛教与泰国本土文化结合的产物。

豢养鬼仔的法术在东南亚地区流传数百年，尤其在泰国，更是被泰国人民看做一种古老的法宝圣物，有着可以供人消灾解难，添福聚财的高强法力。

亦有不少急于出头的艺人养鬼，以便达到快速成名目的。

鬼只能是没满二岁就夭折的孩，或是胎死腹中不见日的胎儿，越是凶死的童魂，能力越强。

通过不同的方法收集先夭折的儿童魂魄，再进行开坛做法，让其灵魂入住载体。

其目的主要是助养鬼人运势，或帮养鬼人达成愿望。

?鬼死后其魂魄本应该飘往灵界，只因一些人强行以不正当的行为来改变宇宙之间的潜在规则，让其魂魄逗留外界，已然打乱了自然平衡。

而且这些鬼因夭折横死，死后又不得安宁，怨气极大，绝非善类。

养鬼，就是降头师寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身少男少女的尸体，让它坐立起来，用尸油滴下，放进准备好的棺木，马上加盖念咒，前后念上四十九，这个魂魄就能听命而供差遣行事。

鬼它们主要以血液为食，养鬼人长期供血难免身体虚弱，出现贫血，无论冬夏总是手脚冰凉，散发阴气。

故此，养鬼人此后的人生道路必难平坦，或寿命减短或被鬼反噬，或惨遭横祸临门。

而且鬼善妒，特别重视主人对自己的爱惜，一但没伺候好，让鬼发起怒来，主人随时会飞来横祸。

养鬼的人大部分到最后都是人生道路不平坦，人生寿命减短，或鬼反噬，或惨遭横祸而死。

当然万事无绝对，泰国有一种叫古曼童的别名金童子或者佛童子。

它是经高僧或法师加持，使堕胎、夭折、意外死去孩子的灵魂入住，给到古曼童一个安身之处，不再是游荡的灵魂。

供养者也会因为供奉古曼童而为自己和子孙后代积德积福。

古曼童以香火为主食，生性善良，与鬼有本质上的差别。

到底，这些东西主要还是看人心！

言归正传。

子风道士在云南旅游的时候，看到一孕妇上眼白的中间部份，竖着一条深黑色的直线，明显被人下了降头。

子风道士当时也没直接点破那位孕妇，只是偷偷摸摸的跟在人家后面，想抓住背后那位降师。

当晚上子风道士就蹲在人家大门口的树丛里等着。

就在那时，王凡打了个电话叫他撸串，被他生生的骂了回去。

打草惊蛇你知不知道？我苦巴巴的蹲在树丛里喂蚊子，你们却去喝酒撸串！

（｀皿′）

子风道士连续一连蹲守了好几，终于在某一的半夜，有一个人影鬼鬼祟祟的过来。

那人影左顾右盼，一看就知道不怀好意。

等那人影靠近，子风道士一个猛扑上去，三下五除二制服了他。

制服了后，子风道士还能从这人身上闻到尸油气味和粪便气味。

这下子风道士就百分百确定他就是降师了。