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、“玲珑石”
、“二天门”
等字句字型都是唐代的那种丰腴,且凹进去的笔画中,都生满了苍苔。
前行约二里许,发现被厚厚的青草覆盖的古老的石板路。
循路而上,便见到一座巨大的寺庙的遗址。
遗址分三层,台阶式上升,每一层都用巨大的石块垒起。
三块平台上,都散有大量的精美的石雕残件和质量考究的石构件。
第二层平台的中轴线上,是一座小石桥,但桥孔已被淤塞,从庙宇建筑惯例看,这小桥两边应该是放生池。
但同样都被泥土填满了。
第三层平台可能是大雄宝殿的遗址。
这里七歪八倒的石雕与构件更多,后人(亦不知哪个年代)将毁弃大殿的一些石条砌成一进三开的建筑,歪歪扭扭地在门楣上写了“中山寺”
三个字。
这时,我发现被砌进墙里的一些石条上,都刻有浮雕或者字句。
在可辨认的一些图案或字句中,很多都是倒置的,可见砌墙的人没有文化。
走进这间简易房,内中供奉了几尊菩萨,一个大约七十岁的老人住在里面(他并不是出家人)。
问他这寺庙毁于何时,有甚来历,他一概不知。
他说他在这里住了十二年,很少有人来过。
在台地左侧,有一个规模不小的塔林,这些栖息着高僧的浮屠,无不长满青苔,静静地陪伴着山中寂寞的岁月。
在第一层台地的右侧,有一棵枝叶参天的古樟树,其主干要六人合围。
当年,这应该是寺庙山门两侧的界树了。
但左侧的一棵已经消失。
遗址前面,透过大片的楠竹林(我怀疑这楠竹林是当年寺庙前的广场),是一道峡谷,石板路便顺着这峡谷蜿蜒出山。
最远处,有三座山峰组成了笔架山,这应该是该寺的案山了。
竹笋一样耸立的三个丰润的峰头,在雨雾中依然显现出远古的飘逸。
而寺庙后头的靠山,形如覆钟,竹木参天,意境幽玄。
主峰两侧,山势渐缓,远看像太师椅,寺庙就坐在太师椅上。
山上两股流泉,从寺两侧流出。
三
这座寺庙无论从形胜、规模,还是从格局、气象来看,都是一座十分恢宏的梵刹。
把它放在现存的全国最好的寺庙中比较,不但毫不逊色,而且属于上乘。
我问雷先生这座寺庙的来历,他说这是一个谜,谁都说不清楚。
后来,我找来光绪二年版的《黄梅县志》,对这座寺庙也毫无记载。
这就奇怪了,这样一所宏大的寺庙居然史志无载而且民间也丧失了记忆。
是发生了某种神秘的事件让这座寺庙走向毁灭,而这事件又不可言说,待到年代久远之后,它最终成为历史的盲点呢?
还有一点值得奇怪的是,这里水源充足,且坡地冲田不少,但少有人烟。
询问雷先生,几公里之内,只有四户人家。
为什么会这样呢?难道山水之间存有魔咒,让人们不敢亲近它?
从史志和佛籍记载中得知,五祖时期的东山方圆几十里之内,有大小寺庙数十座。
中国四大佛教名山峨眉、五台、九华、普陀,其时有的尚未建立,即便建立了,规模也比东山小得多。
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