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六帝（第2页）

5无虑：大概，大约。

6苒苒（rǎn）：形容时间渐渐过去。

7黾（）勉：勤勉，努力。

8崇事：致力于。

奕叶：犹“奕世”

，即累世，一代接一代。

9穹（qiong）厚：指天地。

李翱《侯处士墓志》：“穹穹与厚厚兮，乌愤予而不摅。”

穹，天穹。

厚，厚土，大地。

倪：边际。

10晏旷：空旷。

晏，天空晴朗无云，《说文》：“晏，天清也。”

【译文】

魏文帝曹丕撰写《典论·论文》，称赞“文章是治理国家、使自己永垂不朽的盛大事业，人的寿命会有时限地结束，不像文章可以流传得没有尽头”

。

诗歌，是讲究文采而又注重声韵的。

唐朝兴起，崇尚文章，士大夫都被化育，人数大概多得无法统计。

其中在诗歌方面擅长专美的人，应当又有上千家。

岁月渐渐流逝，他们的名声和作品随之变化流散，沦没飘落，也是非常多啊。

何况他们活着时在艰险可怕的仕途上浮沉起伏，在卑下的官位上勤勉努力，保存下来一半的作品，不也是很难了吗！

好几代人努力从事诗歌创作，好多年地辛苦构思，心神游历到天地的尽头，见闻抵达清旷辽远的地方，侥幸撰成作品，也许又会凋散零落，再加上兵乱战火接连不断，他们的声名能传到今天，哪里可说是容易啊！

夫诗，所以动天地，感鬼神，厚人伦，移风俗也。

发乎其情，止乎礼义，非苟尚辞而已。

溯寻其来，国风、雅、颂开其端，《离骚》《招魂》放厥辞；苏、李之高妙，足以定律；建安之遒壮，粲尔成家；烂熳于江左，滥觞于齐梁，皆袭祖沿流，坦然明白。

铿锵愧金石，炳焕却丹青。

理穷必通，因时为变，勿讶于枳橘，非土所宜；谁别于渭泾，投胶自定，盖系乎得失之运也。

【注释】

1“所以动天地”

以下几句：语出《毛诗序》：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

2“发乎其情”

两句：语出《毛诗序》：“故变风发乎情，止乎礼义。

发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”

3国风、雅、颂：指《诗经》中的“国风”

“大小雅”