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第36集（第1页）

使阿拔斯帝国境内异端教派的活动更趋活跃。

9世纪晚期，由阿布·阿杜拉创立的“卡尔马特教派”

逐渐兴起。

该派反对逊尼派哈里发政权，主张社会平等、财产共有，废弃正统的伊斯兰教规、教礼。

890年，该派在哈马丹·卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义。

势力迅速扩及波斯、中亚一带，并于899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。

文学文学是阿拉伯伊斯兰文化中最具特色，也是阿拉伯人自己最引以自豪的领域之一。

早期阿拉伯文学题材多为谚语、诗歌、故事，语言简洁明快、犀利、朴实，体现了阿拉伯人狂放而直爽的性格。

伊斯兰以前的诗歌，以若干《悬诗》（al-ualqat）为最杰出的代表。

帝国强盛的时代，阿拉伯文学由于吸收了帝国内被征服民族，及帝国周边民族文学的养分，而获得进一步发展。

阿拉伯文学作品以诗歌为主，文字优美，音韵或铿锵激昂，或婉转柔美。

历代诗坛，耆宿辈出。

韵文、散文在阿拔斯帝国时代获得长足发展。

《天方夜谭》（或译《一千零一夜》）在数百年时间中被不断完善。

它汲取了印度、希伯来、波斯、埃及、中国和阿拉伯民间文学的精粹，使其成为阿拉伯乃至世界文学中的明珠。

除了自身的文学成就以外，在整理、翻译和改编古典着作方面，阿拉伯人也作出了卓越的贡献。

9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发为给伊斯兰神学寻找“理论支持”

竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。

“智慧之城”

巴格达拥有一大批专门的翻译人才。

据说，翻译的稿酬以与译着重量相等的黄金来支付。

柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和波斯人的哲学、科学和医学名着的译本经整理、注释之后，相继问世。

这一人类翻译史上的伟大工程，即使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承，又为阿拉伯文化的发展奠定了较为坚实的基础。

在欧洲文艺复兴时期，经历了漫长黑暗的神权统治的中世纪，古希腊的着作在欧洲大都已经失传。

欧洲人是靠翻译这些阿拉伯文的译本才得以了解先人的思想，继而开始他们的文艺复兴的。

哲学阿拉伯人认为，除神学外，哲学是了解世界的必备知识。

在融合伊斯兰教“天启”

与希腊“爱智慧”

精神的事业中，帝国涌现出一批哲学家。

阿拉伯第一位哲学家金迪（801年－873年）、倡导“流溢说”