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第七十七章 坐论圈中事（第2页）

？原来如此，三式奇门原来是玩数据的？也对啊，他们的根基就是术数来着。”

严凤羽点头：

“对的，风水方面就是人居环境数据统计分析，占卜算命，则是社会关系与性格影响数据统计和分析，如此种种，都是围绕数据统计和分析做文章，当然，并非一般意义上的统计和分析，他们也是用‘法力’‘法术’这种方式来进行的。”

谢承文大概能猜到是怎么回事，这些奇门术士的法术，多半类似于自己和小初心预感的强化版，当然，也可能是弱化版，也就是灵魂对信息素的应用。

“那养鬼的，请神的，算是不受待见的左道了？”

“肯定的，那种左道修行者伤人伤己，行事荒唐，一直被主流排斥，连国家也视之为毒瘤，他们只能在黑暗中苟存。

但是，想要彻底灭绝这种左道也不现实，相反，某种程度上，他们甚至比我们还过得滋润。”

谢承文缓缓点头，这个道理他还是懂的，有需求就有身存空间嘛，谁又没点阴暗的心思呢。

“那严女士听说过个以黑色腾蛇为标志的左道门派么？”

严凤羽眼中寒芒一闪：

“飞龙堂！

？谢先生跟他们打过交道？这些人可相当的麻烦！”

“呵呵，并没有，我只是听某个长辈说起过，好像他们在境外比较活跃。”

“嗯，说起来，我们严家很久之前也跟这个飞龙堂有过一些过节，不过，那是上上一辈的事情了，据我所知，这个组织是一个相当严密的左道组织，以盈利为目的，做事不择手段。

如果谢先生没有必要的话，最好不要跟他们打交道，这个组织存在的时间太长了，他们的底蕴不容小觑。”

“谢谢严女士的忠告，我一个孤家寡人，肯定不会跟这个飞龙堂对的。

严女士，说说正统修法者的情况吧。”

严凤羽深深的看了谢承文一眼道：

“正统修法者大概有四个主流，一个是道门内丹法，下面的分支众多，也是最重要的一个正统分支；另一个重要的分支是信仰法，这个最出名的就是佛门了，当然，道教也归于这类，于此相反的是，佛门中的正统禅宗却属于内丹法一脉；接下来就是武者，是不是很惊奇，武者竟然也被划为修法者？”

谢承文想了想道：

“仔细想想也能理解，毕竟武者修炼到一定程度，就会转注于精神方面的修炼，他们这种由身体再精神的方法，完全可以归类在修法者之中，前面习武的阶段，可以看作是初级阶段嘛。”

“正是如此，不过，这个分类并不被大部分修法者承认。”

谢承文点了点头，其中的原因固然有傲慢和偏见作怪，但是主要原因应该是这条路太难走了，没有出类拔萃的武者走通这条路为武者正名，这种分类方式就仅仅只是一个理论，完全没有说服力。

见谢承文一副了然的表情，严凤羽不再多说，继续讲起最后一个分类：

“至于最后一个分支叫做度数法，这个分支涵盖面也挺广的，其名称的来历也挺有意思的。”

“哦？度数法？这个应该是来自庄子吧？”

“没错，就是出自庄子天道篇，其中说孔子年五十有一而不闻道，所以问道于老聃，老聃问孔子是如何求道的，孔子说他‘求之于度数，五年而未得’，这个度数法就来源于此。”

谢承文似乎有所悟：