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第37集（第1页）

艾卜·哈桑·阿里·麦斯欧迪，被称为阿拉伯的希罗多德，他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人。

他把所搜集到的资料编成三十册的伟大着作，可惜保存到现在的，只有一部摘要：《黄金草原和珠玑宝藏》（urjal-dhahabwa-a‘dal-jawhar）。

在这部百科全书式的着作中，麦斯欧迪除研究正规的伊斯兰教徒的题目外，还研究了印度、波斯、罗马、犹太的历史和宗教。

麦斯欧迪还是一位博物学家，他把关于矿物、植物、动物之间的秩序的见解总结起来，写成一本专论，叫做《提醒和监督》。

艺术阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求。

由于伊斯兰教反对偶像崇拜，阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造。

艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。

阿拉伯艺术家的独特构思在华美壮丽的清真寺和宫殿建筑的结构装饰上集中地体现出来。

高高的宣礼尖塔、大圆屋顶、半圆凹壁和马蹄形拱门为基本特点的千万座清真寺，形成了世界建筑中的独特风格。

阿拉伯宫殿建筑虽然由于历代战乱多已不复存在，但仅仅西班牙格拉纳达阿尔汗布拉宫（西班牙语alhabra）这样一座地方统治者的宫苑，就足以使人领略阿拉伯人世俗建筑的成就。

建筑伊斯兰建筑别具一格，包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。

它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系。

伊斯兰教徒仿照希腊和罗马式建筑形式，创立了风格独特优美的新样式，阿拉伯建筑以其宏伟、壮丽着称于世，它的外观是巍峨的穹顶和高耸的尖塔，精美朴素的内饰雕塑和花卉鸟兽等。

麦加的禁寺，麦地那的先知寺，大马士革的倭马亚清真寺，科尔多瓦的大清真寺和印度的红堡、乌兹别克斯坦的布哈拉古城建筑群被喻为阿拉伯古典建筑的典范。

教育昆它布（小学校）（kuttāb）：接受六岁以上儿童学习，以《古兰经》为核心，学习朗读和书法；此外，加之阿拉伯语法、历代先知的故事、初等算术原理和诗词。

女子可接受初级的宗教教育。

小学教师的社会地位较低。

阿拉伯帝国第一所着名的高等教育机关，是麦蒙于830年建立的智慧馆（baytal-hikah）。

这是一个翻译馆，科学院和公共图书馆的综合体。

除保持伊斯兰教神权统治原则外，阿拉伯帝国吸收以巴比伦波斯文明国度的制度，形成一种伊斯兰世界所特有的、政教合一的君主专制政体。

阿拉伯帝国的继承制度既不同于中国的宗法制，也不同于西方的长子继承制或是被某些地方所采用的幼子继承制。

穆罕默德生前并未规定伊斯兰政权首脑的产生方式，但倾向于选举制。

阿拉伯帝国的最初四任哈里发也都是经统治集团选举产生的。

但穆阿维叶利用其权势，立己子为继承人，从此建立倭马亚王朝，开始了哈里发世袭制。

然而这种世袭制的继承人并没有固定为前任哈里发的长子或其他亲属，在《古兰经》和“圣训”

中也没有根据。

所以强有力的王子很容易找到理由，与其父辈所立的王储争夺哈里发宝座。

中央官制—军政官员、税收官员、宗教官员。

地方官制—五大行政区：总督（军政官员）、税务官、法官（专司伊斯兰教徒案件。